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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫(jiè)我们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求索(suǒ)，不然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容(róng)淡静(jìng)，不(bù)好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公(gōng)府不就(jiù)。

　　时天下承(chéng)平日(rì)久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思(sī)傅(fù)会(huì)，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘奇其(qí)才，累召不(bù)应。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些(xiē)难(nán)而(ér)锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻无用(yòng)

　　 的技术(shù)，应(yīng)该(gāi)“卑(bēi)体屈(qū)己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之不博。

　　”意思是(shì)君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以(yǐ)待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不(bù)渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而(ér)追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求索(suǒ)的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都献(xiàn)给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录(lù)了两千五百颗恒星，创制了世(shì)界上第一(yī)架(jià)能比较(jiào)准确地表演天象(xiàng)的(de)漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪，发明了第(dì)一架测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪，还(hái)制(zhì)造出了指(zhǐ)南(nán)车、自(zì)动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话(huà)，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美(měi)不(bù)用花(huā)钱(qián)，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意思是人类之(zhī)所以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二(èr)年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一种积(jī)极(jí)进(jìn)取的态度，是一(yī)种奋发(fā)想的精神(shén)，一个人的成长与环境、机(jī)遇(yù)、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备(bèi)勤奋(fèn)精神，哪怕是行动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻)记录了两千五百多颗恒星，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的(de)天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎能(néng)有(yǒu)所收获？

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得还(hái)能(néng)通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关(guān)西行，历经艰难(nán)抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂(làn)陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观(guān)十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次(cì)东渡(dù)日(rì)本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡前(qián)，将和鉴(jiàn)真同行的(de)徒弟跟一个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成(chéng)怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真一行(xíng)造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大(dà)惊，派(pài)人拘禁了所有(yǒu)僧(sēng)众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次(cì)东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过(guò)狼山(shān)（今江苏南(nán)通(tōng)）附近(jìn)，就遇到(dào)狂风巨浪(làng)，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次(cì)起航时，风(fēng)浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水(shuǐ)度(dù)日(rì)，最(zuì)后(hòu)抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途(tú)跋涉，过度操劳，不(bù)幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋(sòng)末(mò)年淳(chún)祐年间(jiān)，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农(nóng)民(mín)家庭，在(zài)生活(huó)的重(zhòng)压下(xià)，十(shí)二三岁(suì)就(jiù)被(bèi)卖给(gěi)人家当(dāng)童养媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地干活，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫(fū)的(de)非人虐待(dài)。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难(nán)摧残着她(tā)，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄(huáng)道(dào)婆被公婆、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准吃(chī)饭，也(yě)不准睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃(táo)出(chū)去另(lìng)寻生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就随(suí)船到了(le)海南岛的(de)崖州，即现在(zài)的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在(zài)封(fēng)建(jiàn)社会，一(yī)个从未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落(luò)异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难(nán)可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之所，并且在共同(tóng)的(de)劳(láo)动生活中，还把他们的纺织(zhī)技(jì)术毫(háo)无(wú)保留地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻(wén)名(míng)内外，棉纺织(zhī)技(jì)术比(bǐ)较先(xiān)进，黄(huáng)道婆(pó)聪(cōng)明勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为一(yī)个出(chū)色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族(zú)人民(mín)结下(xià)了深(shēn)厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我(wǒ)的理(lǐ)解可以说成是：“人生只有积(jī)极地去追求(qiú)才会有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不(bù)积极(jí)的去(qù)劳作(zuò)何(hé)来收获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于(yú)自己的(de)篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也必有(yǒu)所获

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