三十六(liù)洞天七(qī)十二福地分别是哪里，福(fú)地洞天啥(shá)意(yì)思(sī)是“福地(dì)洞(为什么复兴号很少人买dòng)天”的意(yì)思：原为(wèi)道(dào)家语(yǔ)，指神道居住的名山(shān)胜地的(de)。

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三(sān)十六(liù)洞天七十二福地(dì)分别是哪(nǎ)里，福地洞天(tiān)啥(shá)意(yì)思(sī)

　　“福(fú)地洞天”的意思：原(yuán)为(wèi)道家语(yǔ)，指神道居住(zhù)的名山胜地。

　　后多比喻(yù)风景优美的地方(fāng)。

　　出自《洞天福(fú)地记》：“列(liè)出十(shí)大(dà)洞天、三十(shí)六小洞天、七十(shí)二福地的(de)名称。

　　”《洞天(tiān)福地记》内容(róng)简介：序按道教(jiào)经典(diǎn)《龟(guī)山(shān)白玉上经》具列神(shén)仙(xiān)所居名(míng)山(shān)胜(shèng)境。

　　首(shǒu)列太上“十大洞天”，次(cì)列“三十六(liù)小(xiǎo)洞(dòng)天(tiān)”，后列“七十二(èr)福地”。

　　所谓神仙(xiān)所居，洞天福地，皆位山岩，并注方阔，所(suǒ)属州(zhōu)县境(jìng)域，可资地理考索。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第四回：大王在(zài)这福地洞天(tiān)之处为王，多少尊重快(kuài)乐，怎么肯去与他做马夫。

　　明(míng)·高(gāo)明《汲古阁本琵琶(pá)记．第三出》：这般样福地洞(dòng)天，可知有仙姝玉(yù)女。

　　清·曾朴《孽海花(huā)》第七回(huí)：一到(dào)南边，果然(rán)山明川丽，如(rú)登(dēng)福(fú)地洞天。

道教所向往的十大洞天、三(sān)十六小(xiǎo)洞天、七十(shí)二福地(dì)在哪里(lǐ)？

　　道教所向往的十大(dà)洞天、三十六小(xiǎo)咐(fù)梁洞(dòng)天、七十二福地其实(shí)指的就(jiù)是一(yī)些具有名山大(dà)川(chuān)的地(dì)方，或者是一些(xiē)人(rén)迹(jì)罕至，但是(shì)风景优美(měi)的地方，因为环(huán)境好，又没(méi)有人打扰(rǎo)是非常适合(hé)修炼，因此(cǐ)道教把这些地方称(chēng)为是“福地洞天”，而十(shí)大(dà)洞天、三十(shí)六小(xiǎo)洞天、七十二福(fú)地遍布衡(héng)谈运了中国的很(hěn)多省市，但是(shì)有些地方现在已(yǐ)经(jīng)衰败了，也找不(bù)到具体的(de)位置了。

　　十大洞天包(bāo)括：王屋(wū)山洞、委(wěi)羽山侍档洞、西城(chéng)山洞、西(xī)玄山洞、青城山洞、赤城(chéng)山洞(dòng)、罗浮山洞、句(jù)曲山洞、林屋山洞、括苍山洞，由于十大(dà)洞(dòng)天历史(shǐ)比较久，而且没说过具体的地理位置，所以(yǐ)很多现在都是找不到的，而三(sān)十六小(xiǎo)洞天就(jiù)比较好找了，因为里面涉及了(le)州县(xiàn)，比如霍林(lín)洞天在福州长溪(xī)县 ，蓬玄(xuán)洞天(tiān)在(zài)衮州乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡山(shān)县等等(děng)，这里就是举两个例子，就不和大(dà)家一(yī)一细说了。

　　这里的很多现在已经成(chéng)为了旅游胜地(dì)，而七十二福地就(jiù)更好找，因(yīn)为记(jì)载更加详(xiáng)细，比如在江(jiāng)宁府句容县(xiàn)界的地肺山、潭州长(zhǎng)沙县的洞真(zhēn)墟、玉笋山南的郁木洞(dòng)等等，这里都曾是得道真人隐居过(guò)的地方，因(yīn)为真人曾(céng)在这(zhè)里修行过，所以(yǐ)这些地方(fāng)或(huò)多或(huò)少都是(shì)有一些(xiē)传说的，久而久之就(jiù)被大家传得越来越神(shén)奇，所以就被称为了“福地洞天”。

　　不过(guò)也是有一些为什么复兴号很少人买和(hé)道教有联(lián)系但是么(me)有被列入“福(fú)地(dì)洞天”的(de)名山(shān)，比如武当山和崂山，现在很多山上的(de)建筑都被列入(rù)了世界遗产，为了保护这些“福(fú)地洞天”还成(chéng)立了“爱山(shān)基金会”。

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