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善(shàn)哉善(shàn)哉是什(shén)么意思啊，阿(ā)弥(mí)陀(tuó)佛善哉善哉善哉(zāi)是什么意思

　　善(shàn)哉善哉的意思是“好啊”，是(shì)一个(gè)赞美之词，有夸奖的意思(sī)，古人经常在他人(rén)说了某句有道理的句子时说这个词，来表示(shì)他的赞同，后来在佛(fú)经翻译(yì)中(zhōng)借用此(cǐ)词(cí)。

　　僧人用善哉作表示惊叹的口头语(yǔ)，既可(kě)以(yǐ)表示赞许，又可以表示(shì)不(bù)满，甚(shèn)至用作当做“罪过”后的赎罪。

　　善哉本是中国古代(dài)文言(yán)中的(de)赞(zàn)叹(tàn)词，表示认同(tóng)，后佛经翻译(yì)借用词汇翻入(rù)佛(fú)经(jīng)。

善(shàn)哉善哉是什么意思

　　僧人用作表示惊叹的口头语，既可(kě)以表示赞(zàn)许，又可以(yǐ)表(biǎo)示不满，甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

　　详(xiáng)细解释：

　　①赞美(měi)之词，有夸奖的意思。

　　即“好(hǎo)啊”

　　②古人经常在他人(rén)说了某句有道理的(de)句子时说(shuō)，来表示(shì)他(tā)的赞同(tóng)

　　③本是中国(guó)古代文言中(zhōng)的赞叹词，表示认同。

　　后佛经翻译借用词汇(huì)翻入(rù)佛经(jīng)。

　　变为僧人常用词。

　　④僧人用作当做“罪过(guò)”后的赎罪

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　　“阿弥陀佛，善哉善哉”是(shì)一返(fǎn)敬句赞叹的(de)话：太好了，太好了！

　　由(yóu)于念佛法门自古(gǔ)以来(lái)深入人(rén)心，绝大(dà)多数学(xué)佛四众在打招呼、赞叹、随喜、祝福或怜悯对方等场合，都(dōu)称念“阿弥陀(tuó)佛”：一使对方闻佛号种(zhǒng)善根，二回向(xiàng)西方极乐世(shì)漏(lòu)液慎界，三(sān)使善者增(zēng)善、福者增福；四使痛苦疾病(bìng)、业障减轻消灭。

　　“阿弥陀”：是“无量寿、无量(liàng)光、无(wú)边光、无碍光、无等光……”大本无量寿经粗列12个含(hán)义，实际(jì)含义无量。

　　这尊(zūn)佛有大神(shén)力(lì)、大愿力，致心(xīn)称念十声(shēng)“阿弥陀佛”，其佛则(zé)接引学人往(wǎng)生西方极乐世(shì)界。

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　　僧人(rén)用善哉作表示惊叹(tàn)的口头语，既可以表(biǎo)示赞(zàn)许，又可以表示不满，甚(shèn)至(zhì)用作当做“罪过”后的(de)赎罪。

　　善哉本是(shì)中国古(gǔ)代文言中的赞叹词，表(biǎo)示认(rèn)同，后佛经翻译借用词汇翻入佛经(jīng)。

善(shàn)哉善哉是(shì)什么(me)意思(sī)

　　僧人(rén)用作(zuò)表示(shì)惊(jīng)叹的(de)口(kǒu)头语，既可以(yǐ)表(biǎo)示(shì)赞(zàn)许，又可以表示不满，甚至(zhì)用作当(dāng)做“罪过”后的赎罪(zuì)。

　　详(xiáng)细(xì)解释：

　　①赞美之词，有夸(kuā)奖的意思(sī)。

　　即“好啊”

　　②古人经常在他人(rén)说(shuō)了某句有道理的句子时说(shuō)，来表示他的赞同(tóng)

　　③本是中国古代文言中的(de)赞叹(tàn)词(cí)，表(biǎo)示认同。

　　后(hòu)佛经(jīng)翻译借用词汇翻(fān)入佛经。

　　变为僧人常用词。

　　④僧(sēng)人用作当做“罪过(guò)”后的赎罪

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　　“阿弥陀佛，善(shàn)哉(zāi)善哉”是一返敬句赞(zàn)叹的话：太好了，太好了！

　　由于念(niàn)佛法门(mén)自古以来深(shēn)入人心，绝大(dà)多数学(xué)佛四众在打(dǎ)招呼、赞叹、随喜、祝福(fú)或怜(lián)悯对方等场合，都(dōu)称念“阿(ā)弥陀佛”：一使对方闻(wén)佛号(hào)种善根(gēn)，二回向西(xī)方极乐(lè)世漏液慎界，三(sān)使(shǐ)善(shàn)者增善、福者增福；四(sì)使痛苦疾病、业障减轻消灭。

　　“阿弥(mí)陀(tuó)”：是“无量寿、无量光、无边(biān)光、无碍光、无等(děng)光……”大本(běn)无(wú)量寿经粗列12个含义，实际含义无量。

　　这尊(zūn)佛有大(dà)神(shén)力(lì)、大愿力，致心称念十(shí)声“阿弥陀佛”，其(qí)佛(fú)则接引学人往(wǎng)生西方极(jí)乐世界。

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