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劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”这句(jù)话(huà)的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治人(r圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式én)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的(de)劳心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面(miàn)的(de)所有的特质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没(méi)有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人(rén)是内功(gōng)，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者治(z圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式hì)于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么(me)意思(sī)是“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)的。

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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的(de)不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关(guān)键是成功(gōng)管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能(néng)力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下(xià)通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺(yì)文(wén)志》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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