远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)是“近则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而(ér)骄，疏远他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发语词，表肯定或(huò)无(wú)实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人(rén)南子，也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养(yǎng)也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”这句(jù)话，在主张男女平权的(de)现代受到了很多抨(pēng)击(jī)，被(bèi)认(rèn)为(wèi)是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的(de)支撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的(de)认(rèn)识，就比较容(róng)易(yì)引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也是指孔子所观察到(dào)的、当时(shí)社会和文(wén)化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这(zhè)一点，是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对于群(qún)体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性(xìng)的作(zuò)用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则(zé)不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子(芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好zi)与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人(rén)则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什(shén)么意思

　　近(jìn)则不逊，远则(zé)怨的意思：相近(jìn)了(le)会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子(zi)曰：“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小人为(wèi)难养(yǎng)也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄(xù)养啊(a)！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的发语(yǔ)词(cí)，表肯定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中(zhōng)的“如芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好(rú)月如(rú)日(rì)，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是指古时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权(quán)的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的(de)一些章句(jù)缺乏(fá)语(yǔ)境(jìng)的(de)支撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子(zi)”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和(hé)文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这(zhè)一点，是因为(wèi)古代与(yǔ)现(xiàn)代的(de)社会形态和文化背景差(chà)异巨大，而这些(xiē)因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定(dìng)性(xìng)的作用。

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