敬告：本文包(bāo)含一定非常识的边(biān)缘知识，以及部分未经(jīng)证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会影响观看者三(sān)观，请自带(dài)良好(hǎo)的分辨能力和接受(shòu)态(tài)度(dù)。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果(guǒ)房子就烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾之后(hòu)被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃(āi)及的金(jīn)字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一(yī)位伟大的(de)科(kē)学(xué)家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了是(shì)物理学家数学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么(me)如此伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚年的时(shí)候为(wèi)什么会去钻(zuān)研一些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完(wán)完(wán)全全有神论(lùn)者(zhě)，他做(zuò)的一系(xì)列的科学研究也是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从(cóng)一开始就在研究神学(xué)而并(bìng)非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿(dùn)的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧(huì)的(de)设计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝(dì)有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究(jiū)的领(lǐng)域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位实(shí)际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那他为什么(me)要(yào)研究这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要的一(yī)个原因是想用来(lái)在天文的(de)尺度(dù)上面验证(zhèng)自(zì)己提出的万有引力(lì)的(de)定律，为了做到(dào)这点他就(jiù)必须知道(dào)地球的周长是多少，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古(gǔ)希腊的数(shù)学(xué)家厄拉托西尼(ní)给计算出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据(jù)不够准确，于是他又(yòu)找到了(le)另(lìng)一(yī)位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼(màn)德是世(shì)界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世(shì)界(jiè)地(dì)图的人(rén)，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较(jiào)准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了(le)一个问(wèn)题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全(quán)不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测(cè)认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)很可能源(yuán)自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研究(jiū)古希(xī)腊(là)金字(zì)塔的(de)第一人(rén)约(yuē)翰格(gé)利弗的(de)著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔的时(shí)候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有(yǒu)多长(zhǎng)，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去(qù)验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度单位(wèi)还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末(mò)世(shì)论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在(zài)异象(xiàng)中看到(dào)了(le)一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的(de)那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门(mén)王所建造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年建造(zào)完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是(shì)第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且(qiě)在圣殿山(shān)上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王(wáng)国，然后人(rén)类将(jiāng)会进入(rù)到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓的(de)末世论(lùn)其(qí)实(shí)指的就是(shì)一个悲惨时代(dài)的(de)结束(shù)，然后进入到(dào)一个(gè)幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣经里就(jiù)有很多完(wán)整的对(duì)于第三圣(shèng)殿外观的描述。记(jì)载了(le)它有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他的原(yuán)因。所以(yǐ)只要了解了(le)这个第三圣殿的实(shí)际(jì)尺度(dù)就可以知(zhī)道(dào)末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什(shén)么时(shí)候会降找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思临，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目(mù)前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在(zài)现实考古中被一一发现，所以这也让很多(duō)人相信圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)面的内容现实存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一(yī)些对于未来世(shì)界(jiè)的预测(cè)，这个有(yǒu)机会再(zài)详细(xì)讲解，当然(rán)这里不(bù)是(shì)为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想让(ràng)大家更加地(dì)了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个(gè)长度单位，他(tā)就愿意花费(fèi)这么多(duō)精力去(qù)研(yán)究，这也是(shì)他(tā)站在科学(xué)角(jiǎo)度(dù)上(shàng)对待科学的(de)严谨和尊重。

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