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世界四大(dà)文化(huà)名(míng)人(rén)是哪4个，世界四大文(wén)化名人(rén)不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界(jiè)文化名人。

　　他们(men)是(shì)中国的(de)屈(qū)原，波兰的天文(wén)学家(jiā)、日心说创始人(rén)哥白尼；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文(wén)艺(yì)复兴时期(qī)重要(yào)的人(rén)文主义作家之一(yī)弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要的作家(jiā)，杰(jié)出的(de)戏剧(jù)家和诗人威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚(yà)。

　　屈原是中国历(lì)史上一位伟大的(de)爱国诗(shī)人，中(zhōng)国(guó)浪漫主义文学的奠(diàn)基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和代表作家，开(kāi)辟了“香草美人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈(qū)原的影响(xiǎng)。

　　屈原作(zuò)品(pǐn)的出现，标志着中国诗(shī)歌进入了一个(gè)由大雅歌(gē)唱(chàng)到浪(làng)漫(màn)独创(chuàng)的新(xīn)时(shí)代，其(qí)主要作品(pǐn)有《离骚(sāo)》《九(jiǔ)歌》《九章(zhāng)》《天(tiān)问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为主体的(de)《楚辞》是中国(guó)浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)文学的源头之(zhī)一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经(jīng)》中的《国风》并称为“风骚”，对(duì)后世诗歌产生(shēng)了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥(gē)白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴时(shí)期的波兰(lán)天文学家、数学家、教(jiào)会法博(bó)士、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提出了(le)日心说，否定了教会(huì)的权威(wēi)，改变了人(rén)类对自然对自身的(de)看法。

　　当时罗(luó)马天主教廷认为(wèi)他的(de)日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说(shuō)与其并无矛盾，并经过长年的观察(chá)和计算完成他的伟大(dà)著作《天体运行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯(bó)雷出生于法国(guó)中部的希农城，十几(jǐ)岁后(hòu)，拉伯雷接受了宗教教育(yù)，进修(xiū)道院当了修士。

　　期(qī)间开始学习(xí)希(xī)腊文，来了解希腊(là)和罗(luó)马work on的用法以及语法，workon的用法总结的古代文化(huà)。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大(dà)学(xué)攻(gōng)读医学(xué)，用了两个(gè)月的(de)时间获得了(le)学士学位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出版，次(cì)年出版第二部，虽然受到民众欢迎，但被(bèi)法院宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大学的(de)博士学位。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发行(xíng)证的保护下(xià)，拉(lā)伯(bó)雷(léi)以真实姓(xìng)名出版了(le)《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不久(jiǔ)国王(wáng)死去，小说(shuō)又被列为禁书，拉伯雷被迫(pò)外逃(táo)，直至(zhì)1550年才获准回到法(fǎ)国。

　　回国后(hòu)的拉伯(bó)雷在学校(xiào)教书，教书期间，他完成(chéng)了《巨人传》的第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯(bó)雷在巴黎去(qù)世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚(yà)在(zài)华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英国文学史上最杰(jié)出的戏剧(jù)家，欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要(yào)、最(zuì)伟大的作家，全世界(jiè)最卓越的文学家之一。

　　德国(guó)的狂飙运动也是(shì)高唱着(zhe)莎士比亚的赞歌，举着他(tā)的旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页(yè)．就使(shǐ)我一生都属于他了。

　　读完第一部，我就(jiù)像一个生下(work on的用法以及语法，workon的用法总结xià)来(lái)的(de)盲人(rén)，一只奇异的手在瞬(shùn)间使我的双眼看到了(le)光明……感谢赐(cì)我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在(zài)马克思的心目中所(suǒ)占(zhàn)的(de)位置也是独一无二的(de)，没(méi)有任何其他(tā)作家可以与之相比(bǐ)。

　　在马克思的著作中(zhōng)，仅以数(shù)量来说，引用或谈(tán)到莎(shā)士比亚竟有三四百处(chù)之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科(kē)学研究过程中(zhōng)从始至终的最好伴侣。

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