非练实不食的练实(shí)是什么意(yì)思，练实指的是什么是练实是竹子开(kāi)花后结(jié)的果实的。

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非(fēi)练实不食(shí)的练(liàn)实(shí)是什么(me)意思，练实指的是什么

　　练实(shí)是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实(shí)，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习(xí)，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟(shú)：老练、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满(mǎn)：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花(huā)结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟河(hé)神(shén)的(de)谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名的(de)思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道(dào)家学派(pài)的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是(shì)通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结(jié)的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三(sān)日三(sān)夜。

　　小黄人名字分别叫什么庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海(hǎi)；非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非(fēi)练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看(kàn)望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做(zuò)宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说(shuō)：“南方(fāng)有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng小黄人名字分别叫什么)南海起飞飞(fēi)到北(běi)海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的果实不吃，不是(shì)甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它(tā)面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想用你的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去(qù)认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调了(le)认识事物的复杂性，即事物本身的相对(duì)性和认知过程的变异性，指出了认知之不(bù)易和准确判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强调了事物变化的不(bù)定因(yīn)素，因而最终仍只能顺物自化(huà)，返归无为(wèi)，这便是庄(zhuāng)子(zi)的无为思想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心于功名富(fù)贵(guì)者的嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄子(zi)对(duì)功名利禄的态度(dù)。

　　文章(zhāng)善(shàn)于(yú)运用(yòng)比(bǐ)喻(yù)，庄子将自(zì)己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄(lù)比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功(gōng)名(míng)利禄的立场和(hé)志趣(qù)，讽(fěng)刺了惠子(zi)醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态(tài)。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国(guó)中期思(sī)想家、哲学家和文(wén)学(xué)家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要(yào)的哲学学派(pài)庄学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学派的代表人物，是(shì)道家学派的(de)主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多(duō)变，能把一些微妙难言的哲理说(shuō)得引人入(rù)胜。

　　他(tā)的作品(pǐn)被人称之为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子

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