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本来(lái)无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什(shén)么(me)意思爱情，本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来无一物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话(huà)形容了世(shì)上本来就是空的(de)，看世间万(wàn)物(wù)无不(bù)是(shì)一个空(kōng)字(zì)，心本来就是空的话，就无(wú)所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何事物(wù)从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代六(liù)祖慧能所作(zuò)《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何(hé)处有尘埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜台(tái)。

　　明(míng)镜本(běn)清净，何处染尘埃！菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃(āi)！菩提只(zhǐ)向心(xīn)觅，何劳向外求玄(xuán)？听(tīng)说依此修行，西方只(zhǐ)在目前古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么(qián)！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义(yì)的(de)诗(shī)偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的(de)，旨在说明“明镜”的清(qīng)净(jìng)；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟(wù)之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃(āi).是什么意(yì)思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为什(shén)么(me)一(yī)定要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅(chán)宗六祖惠(huì)能大师《菩提(tí)偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩无树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩(pú)提(tí)树，弟子的(de)心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了(le)光明的键御(yù)本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛(fú)门修行(xíng)时古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么，他的师父(fù)出(chū)题让他们写(xiě)一(yī)首偈语来阐述(shù)自己对佛法的领悟(wù)，于是大(dà)师兄神秀说：“身(shēn)是(shì)菩提树，心(xīn)如(rú)明镜(jìng)台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的观(guān)点提(tí)出了不同(tóng)的感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法的修为及境界(jiè)上来(lái)看，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所(suǒ)以(yǐ)最(zuì)终慧(huì)能得(dé)到了师父的(de)衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六代法脉传(chuán)承(chéng)。

　　大师(shī)兄神秀的诗(shī)是这样理解的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤(qín)拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是(shì)：弟子(zi)就如同(tóng)是(shì)菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在菩提(tí)树下觉(jué)悟(wù)），弟子(zi)的(de)心灵(líng)就象一座明亮的台镜(jìng)，要时(shí)时不(bù)断地将它(tā)掸拂擦(cā)试，不让它(tā)被(bèi)尘垢污(wū)染障蔽了光明的本性（十年树木(mù)百年树人就(jiù)是(shì)出于此）。

　　而慧能则(zé)这样来解释：“菩提本(běn)无树(shù)，明(míng)镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不(bù)是菩提(tí)树(shù)，而(ér)是原本比(bǐ)喻(yù)智慧的，明亮的(de)镜子本来就不是(shì)镜(jìng)子，而是(shì)比喻清静的心的。

　　我们的心本来(lái)就是团缺清静(jìng)的，那(nà)里(lǐ)会染上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的(de)差异在于，神秀要借助具体的(de)物体(tǐ)意(yì)象来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境(jìng)界(jiè)，不(bù)需要比(bǐ)喻，直接看到事(shì)物的本质了。

　　古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—菩提本无树(shù)

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