还记得(dé)2002年的第一(yī)场雪吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了(le)，但在(zài)这个特殊的夏(xià)日却(què)突然响起了惊(jīng)雷。

曾经的刀郎再度复出(chū)，十年(nián)磨一剑，虽然转眼(yǎn)十(shí)几年过去了，可这位(wèi)大(dà)漠歌手再一次火了。

最近刀郎(láng)新专辑《山(shān)歌(gē)廖(liào)哉》上线，其中一首叫做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网络圈引(yǐn)起了巨大反响和争议。

因为在这首(shǒu)歌里的一些歌词，比如“那马户不知道他是(shì)一头驴，那又鸟不知(zhī)道他是(shì)一只(zhǐ)鸡(jī)，勾栏从(cóng)来扮(bàn)高雅，自古公公(gōng)号威名”等等(děng)，被(bèi)听众们认为是(shì)在暗(àn)讽当(dāng)年打压过(guò)刀郎的那英、杨坤、汪(wāng)峰、高(gāo)晓(xiǎo)松(sōng)等人。

很多网(wǎng)友看到这样的词汇，更(gèng)是认为这是一首(shǒu)“不带脏字”的(de)骂人(rén)歌(gē)。

也是刀郎在(zài)二十(shí)年前抽(chōu)出的(de)刀，如今(jīn)刀落斩“鸡(jī)”好不痛快。

正所谓君子(zi)报仇，二十(shí)年(nián)不晚，让网(wǎng)友们十分(fēn)爽快的同时，带着(zhe)这(zhè)样重的普遍情绪，这首歌曲(qū)才能大火于网络。

于(yú)是乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人的视(shì)频下(xià)留言，其留(liú)言热度堪比(bǐ)人家本身，那英评论区更是(shì)成了重(zhòng)灾区，短(duǎn)短几天留言更是突破四百万。

看着网友(yǒu)们(men)自导(dǎo)自演的言(yán)论，好(hǎo)像在揭露一个很爽的(de)现实：

刀郎(láng)新(xīn)歌发行(xíng)，热(rè)热闹闹地演变成一场网络(luò)狂欢(huān)，更成了某种复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果你完整地听完这首歌，或许会有(yǒu)不一样(yàng)的见(jiàn)解。

难道(dào)刀郎十年磨一剑(jiàn)真(zhēn)的只是为(wèi)了揶揄所谓的那(nà)些人吗？

我们先(xiān)来(lái)了解一下这首(shǒu)歌的创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景(jǐng)。

《罗(luó)刹海市(shì)》其实是取自(zì)蒲松龄《聊斋志(zhì)异(yì)》里头的一个故事(shì)，是(shì)其笔(bǐ)下虚构的一个世界(jiè)。

美(měi)少(shǎo)年(nián)马骥误入到一个叫做罗刹国的地方，这里(lǐ)的人(rén)有一个很奇(qí)怪(guài)的特(tè)点，那(nà)就是以丑为美，各种观点均完全和正常世界颠倒。

海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区>

原本俊朗阳(yáng)光的(de)少年在(zài)这里，却被当做(zuò)成了“奇(qí)丑无(wú)比”的异类。

无可奈何之下，马骥只(zhǐ)能戴着面(miàn)具(jù)讨生活。

经年累月带(dài)着面具生活的(de)马骥再也(yě)受不了良心(xīn)的谴责，为(wèi)了不被这(zhè)里的(de)人彻底(dǐ)污染，他想方(fāng)设法逃出(chū)去(qù)，回到正常人的(de)世(shì)界里。

至此日(rì)日夜(yè)夜(yè)折(zhé)磨他的那些颠倒三(sān)观，让他实在难以苟(gǒu)同下去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词其(qí)实(shí)就是一种(zhǒng)颠倒的体(tǐ)现。

据(jù)说罗刹国又一条小河，小河边(biān)上(shàng)有一头(tóu)叫“马户”的傻(shǎ)驴，却总(zǒng)是自以为是(shì)自(zì)己是匹马；

还(hái)有一只叫做(zuò)“又鸟(niǎo)”的(de)鸡，却(què)总是自以为是自己是只(zhǐ)鸡。

正是(shì)因(yīn)为他(tā)们不知道自己究竟是个什么东(dōng)西，所以(yǐ)才(cái)会一直自视清高(gāo)认不清自己。

正如歌(gē)词唱的那般(bān)：

“塔红描(miáo)翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可(kě)是那(nà)从来(lái)煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便(biàn)断然(rán)判断(duàn)刀郎(láng)写这首(shǒu)歌是为了讽刺(cì)安歇(xiē)曾(céng)经看不起自己音乐、自视清高的那些人。

可我想说的是，如果你真的这么觉得，那就太(tài)小(xiǎo)看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人(rén)或者几个人，甚至可以说这几(jǐ)个人根本不值得刀郎如此讽刺(cì)。

有认(rèn)识刀(dāo)郎(láng)的朋友说：“以(yǐ)我对他的了解，不是这(zhè)么(me)回事，他(tā)没这么小(xiǎo)气。”?南(nán)大文学院(yuàn)的苗(miáo)怀明教授也(yě)评价道：

“我愿意解读为(wèi)刀郎对(duì)社会丑恶(è)现象的嘲讽、不是具体针对(duì)哪个人。作为(wèi)一(yī)个古代小说研究(jiū)者，我支持刀郎的这种创(chuàng)新，很(hěn)喜欢他的歌(gē)曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的那(nà)样“那马(mǎ)户又(yòu)鸟(niǎo)，是我们人类根(gēn)本的(de)问题(tí)”。

从对个别(bié)人的讽刺，最(zuì)终升华向现实社会的(de)揭露(lù)。

其(qí)实(shí)刀(dāo)郎自始至终想套(tào)讨论的是一种社会(huì)现象(xiàng)，是人(rén)类自(zì)我的问题。

他歌(gē)中所体现的“骂”，更(gèng)多(duō)的是一种反思。

反观(guān)现(xiàn)下的社会，越(yuè)来(lái)越(yuè)多“以(yǐ)丑(chǒu)为美”的现象，难道真的不值得我们去思考吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国的(de)“指鼠为(wèi)鸭”的(de)事实不就是(shì)真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白(bái)的乱象，不只(zhǐ)是在某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界(jiè)了。

哈姆雷特(tè)说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的(de)我却(què)要(yào)负起重整乾(qián)坤的责任！”

这也是刀郎(láng)这(zhè)首歌一出，无数(shù)人(rén)亢奋追捧，甚至捧(pěng)上(shàng)神坛，称他为“当代鲁迅”的(de)最(zuì)根本原(yuán)因。

流浪灵魂的(de)背后深藏(cáng)一颗清醒通透的灵魂(hún)。

刀郎这个人不(bù)管什么(me)时候出面，都是(shì)头戴一顶鸭舌帽，彷佛不(bù)想让全世界看清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子就(jiù)是刀郎，摘(zhāi)了帽子(zi)就是罗林。”

刀郎原(yuán)名叫做罗林，1971年6月(yuè)22日出(chū)生于四川省内江(jiāng)市的一(yī)个小镇。

虽然出(chū)身普通但(dàn)是罗(luó)家(jiā)却是(shì)文艺世家。

父亲是(shì)一名舞美师，母(mǔ)亲(qīn)是舞蹈(dǎo)演员，由于夫妻两常年跟团在外(wài)地演出(chū)，故而小罗林和哥哥奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥虽然比(bǐ)他大(dà)五岁，但也是小男(nán)孩一个，所以对于调皮的弟(dì)弟，平(píng)日里不是打就是骂(mà)。

所以(yǐ)罗林小时候(hòu)就(jiù)非常记恨哥哥，对他更(gèng)是动(dòng)不动就挑(tiāo)衅(xìn)，总而言之(zhī)是(shì)既爱又怕(pà)的(de)感(gǎn)受。

15岁那一年，因为(wèi)自(zì)己调(diào)侃哥哥谈的女(nǚ)朋友曾(céng)经谈过恋(liàn)爱，于是恶作剧地冲着(zhe)哥哥(gē)大喊“绿(lǜ)帽(mào)子”。

哥哥因为这(zhè)样而(ér)暴怒(nù)，于是大(dà)打了他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是大(dà)骂了大儿子。

罗大哥(gē)一气之下离家出走，谁料路上遭遇车祸不幸去世(shì)。

从那之(zhī)后，罗林的内心再也无法安(ān)宁(níng)，只能远(yuǎn)走他(tā)乡。

带着(zhe)跟父母借(jiè)的十块钱，他在城里歌舞厅里当起(qǐ)了服务员，业(yè)余有空之际跟着老师学习音乐。

可能(néng)是因为出身于书(shū)香世家，学(xué)了音乐的(de)罗林那是(shì)青出于蓝而胜于蓝(lán)。

在(zài)歌舞厅里罗林和另一个(gè)主(zhǔ)唱廖健，自发组成了一个叫做“手(shǒu)术刀”的乐队(duì)。

或许(xǔ)正是(shì)因为少(shǎo)年天真热情，所以(yǐ)自己希望音乐(lè)能像(xiàng)手术刀一(yī)样(yàng)，能够犀利地解剖这个社会。

只是让(ràng)他万(wàn)万没想到的，现实却比手术刀(dāo)坚硬(yìng)多了，因为(wèi)乐(lè)队赚不到(dào)钱，所(suǒ)以大家吃饭都(dōu)成(chéng)了问(wèn)题(tí)。

而(ér)这时，正缝罗林与第(dì)一任妻子杨娜生(shēng)女，可在养孩子这件事上，没钱更是难上加(jiā)难。

于(yú)是妻子(zi)在孩子出生(shēng)后的(de)40天，就果断离开(kāi)了罗(luó)林，只留(liú)下(xià)一张字条“你给不(bù)了我想要的生(shēng)活(huó)。”

他(tā)成为了单亲爸爸(bà)，于(yú)是把悲痛写(xiě)成一首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她(tā)妈，外面的风雨大(dà)，你(nǐ)回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩子(zi)妈始终没有回(huí)来，于(yú)是罗林把孩子(zi)送到父母家，自己(jǐ)则继续跟(gēn)着乐队(duì)四处流浪。

随着乐(lè)队的不断演出，罗林的收入很可观，月入过万也是常(cháng)有的事(shì)儿，但他却觉得这样(yàng)十分没劲得很。

再三思考之后(hòu)他(tā)离开了(le)乐(lè)队，跟(gēn)着刚认识的新疆女(nǚ)孩朱梅回了新疆老(lǎo)家。

来到新疆，由于那里的风土人情以(yǐ)及(jí)特(tè)色的民族(zú)音乐，让罗林(lín)一直缥缈(miǎo)空洞(dòng)的(de)心找(zhǎo)到了方(fāng)向(xiàng)。

就是(shì)在这(zhè)个时候，他还根据当地刀郎部落文化，将自己(jǐ)改(gǎi)名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了让(ràng)父母孩子(zi)生活过得更好(hǎo)，于是和新疆音乐公司合作，陆续推(tuī)出了专(zhuān)辑《西域情(qíng)歌(gē)》，没想到(dào)这张专(zhuān)辑一出就销量高(gāo)达30万(wàn)张(zhāng)。

就(jiù)在(zài)这一年刀(dāo)郎的“封神之作(zuò)”----《2002年(nián)的第一场雪(xuě)》就此出世。

一(yī)曲神曲红了，人也红(hóng)了，可是是非也跟(gēn)着(zhe)来了。

最(zuì)红的时候，他每天都(dōu)会(huì)收(shōu)到无(wú)数记者(zhě)和朋(péng)友(yǒu)的来电(diàn)，可那(nà)时(shí)候他的心里只有一个想法(fǎ)：躲起来，躲(duǒ)到一个没(méi)人认识的地方。

或许正如(rú)刀(dāo)郎所言：“怎么红不(bù)知道(dào)，怎(zěn)么不红(hóng)还是可以(yǐ)办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而(ér)是转到了幕(mù)后(hòu)，跟着(zhe)妻(qī)子和(hé)女儿过上(shàng)了半隐(yǐn)半退的生(shēng)活。

时间缓缓流逝(shì)，华语乐坛的黄(huáng)金(jīn)时(shí)代也逐渐(jiàn)过去(qù)，可(kě)剩下的声音也越显浮躁喧哗。

自(zì)此听歌写歌成了刀郎的常态(tài)，他(tā)就(jiù)那(nà)么(me)安安静(jìng)静地采(cǎi)风生(shēng)活，听众也越来越(yuè)少...

其实这(zhè)些年，刀郎(láng)一直都没有闲着。

他有举办过(guò)演唱会，也发过专辑，但都没有什么水花，甚至后来还给电(diàn)视剧《我是(shì)特种兵》演(yǎn)唱(chàng)过片(piàn)尾曲。

2018年有网友在(zài)一场婚礼上看到了身体发福，头发也不见了的刀(dāo)郎...

似(shì)乎这个当年(nián)放荡(dàng)不羁的流(liú)浪(làng)歌手，终究(jiū)难(nán)逃发福油腻的命运，但(dàn)这就是他发自(zì)内心想要的，做一个单纯音(yīn)乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐退的这些年(nián)，华语乐(lè)坛早就日新月异了(le)，那(nà)些口水歌、网络(luò)神曲却成了大家追捧的(de)标榜。

以(yǐ)至于当刀郎以新的姿态(tài)闯入这个时代的(de)时候，我(wǒ)们(men)才突然(rán)惊醒(xǐng)：原(yuán)来他的土已然成(chéng)为了(le)一种经(jīng)典。

正所谓时代(dài)造英雄，刀郎音(yīn)乐中的苍(cāng)凉(liáng)感(gǎn)、豪(háo)迈感、粗粝感让人们激发了对(duì)信仰(yǎng)的重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才(cái)惊觉(jué)，歌(gē)迷(mí)也(yě)没有(yǒu)走远，依然愿(yuàn)意为他不(bù)平(píng)、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年的那场如期而至的(de)大(dà)雪(xuě)，簌簌落在每个人的心(xīn)中，掩盖了过去的不平和遗憾，只是刀郎却从未停(tíng)留在(zài)那(nà)个寒风凛冽的(de)冬天。

这么多年刀(dāo)郎一直在用心作音乐，所以有人在(zài)听完《罗(luó)刹海市(shì)》的时候，更是有了重读《聊斋志异》的念头，或(huò)许这(zhè)就是(shì)文化(huà)的润物细无声的力量所在吧。

十年他消(xiāo)失(shī)得很彻底(dǐ)，刀(dāo)郎(láng)这个名字(zì)似乎也(yě)快要被大(dà)众(zhòng)所忘记。

谁也没想到。2023年(nián)的夏天，没有任何(hé)预告，刀(dāo)郎就以一首《罗刹海市》杀了回(huí)来。

沉淀这么久，他将(jiāng)传统文(wén)化与民族音乐相结(jié)合(hé)起(qǐ)来(lái)，无疑于(yú)是给(gěi)整个乐(lè)坛一重击(jī)。

所以如(rú)果将这些苦心孤诣的(de)创(chuàng)作，看做只(zhǐ)是为了报复那几个(gè)人(rén)，只(zhǐ)能说过度解(jiě)读罢了，更(gèng)海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区是对刀郎格局的莫大低视。

要知道一个(gè)真正的创作人，眼(yǎn)里(lǐ)不止(zhǐ)有对手(shǒu)，还(hái)有整(zhěng)个世界。

如果你有(yǒu)认(rèn)真(zhēn)听(tīng)完整(zhěng)首歌，你就会发现刀郎笑骂的(de)不是某(mǒu)些(xiē)道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠(shǔ)辈猖狂的整个圈子。

为什么(me)现在(zài)还(hái)有那么(me)多的(de)人喜欢(huān)刀郎(láng)？

真有那么多(duō)的粉丝和歌迷吗？不(bù)然(rán)。

有(yǒu)人压(yā)根就没听过几首刀(dāo)郎(láng)的歌(gē)，他们喜(xǐ)欢的(de)是对刀郎的印象(xiàng)。

刀(dāo)郎给人的印象(xiàng)是(shì)淳朴真(zhēn)实的，而《罗刹海市》给人的印象是批判勇敢的。

而(ér)这(zhè)两(liǎng)者看似相当对立的品质，却是整个娱(yú)乐圈，甚至(zhì)是整个浮躁的社会所(suǒ)缺少的。

就像作家张(zhāng)丰说(shuō)的(de)那样：

“流行(xíng)音乐需要(yào)像刀郎这样(yàng)的声音，需要一首《罗刹(shā)海(hǎi)市》来荡涤(dí)心灵(líng)，欢(huān)迎(yíng)刀(dāo)郎归来(lái)，是(shì)因为(wèi)人们对以丑(chǒu)为美的风气已经忍受太(tài)久了(le)。”?《罗刹(shā)海市(shì)》让我想到了动画电(diàn)影《千(qiān)与千寻》，荒诞离奇又(yòu)极具(jù)现(xiàn)实意义(yì)！

现在这(zhè)个时代公众心智(zhì)已(yǐ)经(jīng)开启，是一个反权威、反(fǎn)主流、反虚伪、反装腔作势拉(lā)帮结伙(huǒ)的时代，奉(fèng)劝各行各业、各道各路牛鬼(guǐ)蛇(shé)神多一(yī)些真诚(chéng)、少玩些套(tào)路(lù)和圈(quān)子(zi)......

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