日本(běn)四世(shì)纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日本网友热议日本国一起重大的考(kǎo)古发现。去(qù)年，从奈良市西(xī)部最大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区(qū)域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬(zàng)品(pǐn)——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓

日(rì)本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜(jìng)与(yǔ)铁(tiě)剑，在(zài)日本古墓葬(zàng)中(zhōng)已出土(tǔ)很(hěn)多，但这两件东西(xī)真(zhēn)的不一般(bān)，被日本专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道。大(dà)家常见的镜子是(shì)圆形(xíng)或方(fāng)形的(de)，这件(jiàn)青铜镜外(wài)形却(què)像古代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局(jú)部）

盾镜(jìng)原物当初出土时(shí)，考古人员(yuán)以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它(tā)翻过来(lái)，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测(cè)，一(yī)面竟(jìng)然曾被抛光(guāng)，与常规镜子一样(yàng)，另一面有(yǒu)供支撑(chēng)或穿绳子(zi)的(de)突(tū)起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动似(shì)盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹和三重圆形纹(wén)，遂定在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东(dōng)亚也是同期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本(běn)国文字都没有，即使有(yǒu)文字也是中国(guó)传过去的汉字(zì)。所(suǒ)以(yǐ)，有中国网(wǎng)友(yǒu)听(tīng)说后马上产(chǎn)生联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么(me)高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场(chǎng)日本(běn)专(zhuān)家(jiā)对(duì)盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也(yě)相当意(yì)外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用一(yī)种(zhǒng)特(tè)制的模具。有日本专(zhuān)家面对本国媒体采访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否(fǒu)有技术(shù)来塑(sù)造(zào)这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度(dù)更大，是用热铁敲(qiāo)击(jī)和锻(duàn)造出来的，要制作这么长的剑(jiàn)，就必须有相当大(dà)的炉子，还需要大量的(de)铁原料，和先(xiān)进技术(shù)与(yǔ)制作工(gōng)艺。当年的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日本(běn)专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的(de)铸造能力和工(gōng)艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是日本人类学家对从中国大陆或(huò)朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之群体的(de)称(chēng)呼。1600年前正是大(dà)量渡(dù)来人或其后裔出(chū)现在(zài)日(rì)本(běn)的时候，渡来人不只带来的先进的(de)农耕文(wén)明(míng)，比如中国长江流域的(de)水稻栽种技术，也带来(lái)了葬(zàng)俗，中国中原(yuán)普(pǔ)遍(biàn)可见(jiàn)的大(dà)坟头——陵墓文化也流行于日本(běn)洲岛，出现了有大量(liàng)堆(duī)积封土的坟墓(mù)，日本历史学家形(xíng)象地定义这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面(miàn)图富雄(xióng)丸山古墓建造于四世纪(jì)后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上(shàng)最大的国家(jiā)叫邪(xié)马台(tái)国。主流观点(diǎn)认为(wèi)，邪马台是现(xiàn)代(dài)日本的起源国，出现(xiàn)于公元二世(shì)纪末(mò)至(zhì)三世(shì)纪初(chū)，四世(shì)纪是(shì)其重(zhòng)要(yào)发(fā)展时期。但(dàn)令日本专家困(kùn)惑(huò)的是，在这(zhè)么一个(gè)重要(yào)发展时期却不见文字(zì)记载，成了历史空(kōng)白，非(fēi)常蹊(qī)跷。作为日(rì)本史研究资料(liào)库的中国史书上，也(yě)不见记载，日本学(xué)者称(chēng)之为(wèi)“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一(yī)下(xià)，日本历史(shǐ)学界(jiè)有一默认的共识(shí)，要研究日本史，特别(bié)是早期日(rì)本(běn)史(shǐ)要(yào)从中国历史(shǐ)书中寻找(zhǎo)材料，现代(dài)日(rì)本(běn)国家的起源信史(shǐ)也只有(yǒu)中国史书中有。正因为这样，古今日本历史学者(zhě)都识汉字，懂汉(hàn)语(yǔ)，能读中国(guó)古书，有的甚至比中(zhōng)国学(xué)者还(hái)精通。《三国志·魏(wèi)书·东(dōng)夷传(chuán)》提到(dào)了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这(zhè)是(shì)一个女(nǚ)王(wáng)执政国，女王(wáng)卑(bēi)弥(mí)呼始向曹(cáo)魏国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这样的(de)进(jìn)贡，在曹(cáo)魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼(hū)为“亲(qīn)魏倭(wō)王”，献以金(jīn)印(yìn)、紫(zǐ)绶。司马灭(miè)曹代魏(wèi)建(jiàn)晋(jìn)，邪马台国与中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡(gòng)”一说(shuō)， “泰(tài)始”是晋武帝(dì)司(sī)马(mǎ)炎第一个年号，也(yě)是(shì)西晋第一个年号。但后来(lái)中国史书上却不见无邪(xié)马台国及女王的记载，只言片语都(dōu)没(méi)有(yǒu)，凭(píng)空消失一样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜(jìng)图片在四(sì)世纪的古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这(zhè)是日本考古史上从来没有事，因(yīn)为是“空(kōng)白的四(sì)世(shì)纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世(shì)纪的空白，对邪(xié)马台(tái)国(guó)和现代(dài)日(rì)本国的(de)形成具有重大意义(yì)，日本学者(zhě)因此称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所以消息公开后在(zài)全(quán)日本引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案(àn)对比现在奈(nài)良市组织各方面专(zhuān)家，对这两件(jiàn)文(wén)物进(jìn)行(xíng)了考(kǎo)证(zhèng)和研究，希(xī)望能(néng)发现隐(yǐn)藏在文(wén)物中的历史密码。墓主生(shēng)前有(yǒu)不低的地位。较为贵重的随(suí)葬品一般放在棺(guān)材内，而这两件东西发现的地(dì)方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是(shì)实用(yòng)器，而是作为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本(běn)考古(gǔ)爱好者参(cān)观(guān)考古现场(chǎng)将这(zhè)两件(jiàn)东(dōng)西放(fàng)在棺材上面(miàn)，用意何在(zài)？应该是(shì)出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去(qù)在中国和日本民间，都(dōu)被认为(wèi)有辟邪(xié)功能，在房间内悬桃(táo)木(mù)剑，就是这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时(shí)代最常见的主力(lì)作战武器之一，还有护卫墓主的功(gōng)能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古人(rén)离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去(qù)民间(jiān)认为还可(kě)让鬼怪现原型(xíng)，即所(suǒ)谓“照(zhào)妖”。这样分析(xī)有道理，也较可(kě)信，日本古代(dài)非常(cháng)迷信，至今日本(běn)人的生活仍有很多忌讳(huì)。当年(nián)的邪马台(tái)国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中(zhōng)国史书记载来看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级(jí)别的巫师，当年(nián)邪(xié)马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师同行，还(hái)穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的更(gèng)多考古发现，日本(běn)学者尚(shàng)在研究之(zhī)中，应(yīng)该会(huì)有(yǒu)更(gèng)多收(shōu)获(huò)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动