子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内容及(jí)译文(wén)，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟子(zi)有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，那么到老的(de)时候(hòu)都很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学(xué)习(xí)，以自(zì)己的(de)知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们(men)那(nà)里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应(yīng)该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个(gè)人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不(bù)知义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习(xí)，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是后天所处(chù)的环(huán)境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾(céng)三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子(zi)很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习(xí)，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以(yǐ)便从他们(men)那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为(wèi)人处(chù)事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四(sì)岁(suì)时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的(de)器物；人(rén)若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

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