抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在哪以及抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别和联系，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象与意(yì)象的区别，抽象艺(yì)术和意象艺术的(de)区别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热(rè)流(liú)行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来(lái)非理性主义哲学思(sī)想在(zài)文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘(pán)为意象派所接受，成(chéng)为其主要(yào)的(de)理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特(tè)别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背(bèi)后的(de)隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意(yì)在表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹(shā)那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的(de)形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符(fú)号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融(róng)合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然(rán)而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗(zōng)教的空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂(jì)静(jìng)，传达出(chū)世界(jiè)宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后一位诗(shī)人(rén)小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有(yǒu)一(yī)丝(sī)自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是(shì)小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见南山(shān)后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道(dào)西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导(dǎo)，贯(guàn)穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图(tú)画(huà)，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加(jiā)评(píng)价的诗风(fēng)，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜明的艺(yì)术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有一个(gè)字(zì)的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨(mó)钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫(máng)茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的一代，/你们(men)这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地(dì)大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而(ér)我却能(néng)看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫(màn)游(yóu)的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在(zài)高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了(le)身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去(qù)不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹(shā)那(nà)间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充(chōng)满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋(zī)润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同(tóng)时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意(yì)象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一个视(shì)觉(jué)的和(hé)弦(xián)。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的(de)情感情绪(xù)已脱(tuō)离(lí)了其中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而(ér)具有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店(diàn)月，人(rén)迹(jì)板(bǎn)桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花(huā)瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋(lòu)与(yǔ)优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对(duì)比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形(xíng)容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳(yáng)。<人次是指什么，人次是单位吗/p>

　　”其中虽(suī)不(bù)免误(wù)译，但语言的(de)简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的(de)向往一(yī)目了然(rán)地传达了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重(zhòng)意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一(yī)是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态(tài)可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观念和(hé)艺术风格(gé)虽(suī)然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的(de)相对(duì)概念，是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多(duō)种流派(pài)，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，成为(wèi)二十世纪(jì)最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康人次是指什么，人次是单位吗定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味(wèi)的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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