转世灵童这个词语不知道大(dà)家有没有听说过，这是(shì)一种藏传(chuán)佛教的说(shuō)法，对于不了解的人来说，第一次(cì)听到转世灵童的时候会从(cóng)字面上去理解这个词语的意思，质疑(yí)转世灵童(tóng)这样的事(shì)情到底(dǐ)有科(kē)学依据(jù)吗？或(huò)者又是(shì)从其他(tā)地方了解(jiě)相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后居(jū)然是用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免有些(xiē)太好笑了吧(ba)，对于这点我们下面就详(xiáng)细了解了解，最起码以(yǐ)后说起来这种事情(qíng)的时候才不(bù)会(huì)显得(dé)很无知，转世灵童其实根本(běn)不是我们(men)想象中的那(nà)种(zhǒng)投胎转世。

很(hěn)多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学，是骗人的(de)东西，但其实许多事情存在即合理(lǐ)，况且转世(shì)灵童又(yòu)不是大家想象中的(de)投(tóu)胎转(zhuǎn)世会(huì)带着以(yǐ)前记(jì)忆的那(nà)种，所谓的转世(shì)灵童(tóng)只是我国藏教的一(yī)种(zhǒng)文(wén)化制度(dù)，这种制度是(shì)藏传佛教特有的(de)传承方式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派(pài)该派黑(hēi)帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转世继(jì)承从那(nà)之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各(gè)教派先后效仿(fǎng)此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之(zhī)交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大活(huó)佛系统(tǒng)。转世(shì)制度则(zé)是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内(nèi)部分裂(liè)，于(yú)是采取了这(zhè)种(zhǒng)噶玛噶举派(pài)的转(zhuǎn)世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指定一名(míng)男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法(fǎ)就形成(chéng)了(le)赖(lài)喇嘛活(h卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗e-height: 24px;'>卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗uó)佛转世(shì)系统，不过经过历史的演(yǎn)变，后来(lái)的(de)达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确认(rèn)。

寻找转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童的(de)方法有很多，大概分为非掣(chè)签方式和金(jīn)瓶掣(chè)签(qiān)方式，前(qián)者可以(yǐ)按(àn)照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等(děng)方法寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)，至于(yú)后者是从清朝(cháo)乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了(le)避免徇情指(zhǐ)认，于(yú)是活佛(fú)转世的(de)认定(dìng)权开始掌握在中央手中，由中央直接审批(pī)和册封(fēng)，这种认定方式还算正常(cháng)，倒是(shì)之前的非(fēi)掣(chè)签方式实在是太随心所欲了，简直是(shì)完(wán)全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世(shì)灵童这种事情(qíng)其实并(bìng)没有(yǒu)科学依据，只不(bù)过(guò)是一种(zhǒng)文化而已，大(dà)家可以不(bù)理解但也不(bù)能不(bù)尊重人家的文化，中国上下几千年(nián)，很多文化(huà)都是现在的我们所不能完(wán)全理解的，不能理解(jiě)就要(yào)学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被(bèi)彻底取缔，那(nà)么(me)就一定有道理，当然不管是(shì)转(zhuǎn)世灵童(tóng)还(hái)是转世制度(dù)现在基本上(shàng)都已经(jīng)看不到了，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁还会(huì)去关心这种(zhǒng)问题啊(a)。

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