子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎(yíng)大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所处的(de)环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严(yán)格要求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的时(shí)候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到许多为(wèi)人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺(shùn)父母(mǔ)的(de)人(rén)都(dōu)应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不(bù)学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的道理，又无(wú)知(zhī)识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三字欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好经》，是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内(nèi)容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟(mèng)子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是(shì)做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学习(xí)，以自己的(de)知识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他(tā)们那里学(xué)习到许(xǔ)多(duō)为人(rén)处(chù)事的(de)礼(lǐ)节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；人(rén)若(ruò)是不学(xué)习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

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