四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大(dà)哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大(dà)哲学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么(me)意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避免片面和偏激(jī)。生活实(shí)践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲学(xué)发展(zhǎn)的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活(huó)和实(shí)践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护(hù)人的(de)权利(lì)。它(tā)反对(duì)束缚人的文化，维护人(rén)的(de)真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道(dào)主义的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本主义哲学对人(rén)的(de)非理性的(de)研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得(dé)了重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识世(shì)界时，要(yào)站在不同的视角、不(bù)同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些

莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗　　是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里的怪异(yì)行为而(ér)成(chéng)为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的(de)唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)产生以后西方流行的各种哲学(xué)派(pài)别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大(dà)致分属科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代(dài)英(yīng)国(guó)的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实(shí)证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪下半期(qī)和(hé)二(èr)十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系(xì)，而(ér)逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马赫(莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗hè)主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三(sān)代；从(cóng)二十(shí)世纪(jì)五十年代(dài)到六十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等(děng)人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于(yú)它知(zhī)识(shí)也无(wú)法与(yǔ)他(tā)人(rén)交流(liú)。

　　一(yī)件事物(wù)对一个(gè)人来(lái)说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个(gè)事件，包括(kuò)人类的(de)认(rèn)知和行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都(dōu)是(shì)由一(yī)系列不间(jiān)断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志(zhì)可(kě)言(yán)。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系(xì)最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道(dào)德价值(zhí)完全取决(jué)于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物边(biān)沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马以来关(guān)于艺术(shù)具有教(jiào)育作用、净化作用的观(guān)点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会(huì)中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了(le)希腊(là)人和野蛮人(rén)之间(jiān)的(de)传统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的(de)思考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪(jì)的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思(sī)想，提出自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏格拉底派(pài)而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰(qià)当地被(bèi)划(huà)分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶(jiē)段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世(shì)纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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