敬告(gào)：本文包(bāo)含一定非(fēi)常识的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影响(xiǎng)观(guān)看者三(sān)观，请(qǐng)自带良好的分(fēn)辨能力和接(jiē)受态度。如感(gǎn)到(dào)不适，请当作(zuò)故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿养了(le)一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒(dào)了放(fàng)在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火灾之(zhī)后(hòu)被救出来的文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的地方是，这(zhè)份手稿上(shàng)面研究的不是物理或(huò)者数学，而(ér)是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今(jīn)天我们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一位伟大的(de)科学(xué)家，提出了万有(yǒu)引力(lì)牛(niú)顿三(sān)大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家(jiā)以外，他也很热衷于(yú)天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大的科学(xué)家(jiā)，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研一些与科(kē)学(xué)对立(lì)的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个(gè)完(wán)完全全有神论者(zhě)，他做(zuò)的(de)一系列的科学(xué)研究也是为了更好地去证明(míng)上(shàng)帝的存(cún)在，所以他从一开(kāi)始就(jiù)在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看(kàn)一眼就知(zhī)道这不是自(zì)然形成的，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非(fēi)常精妙的规则证明了上(shàng)帝(dì)有多厉(lì)害(hài)。

著(zhù)名的经济(jì)学(xué)家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代(dài)的(de)第一人(rén)，他是最后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域(yù)里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提(tí)到(dào)了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃及人所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他(tā)为什么要(yào)研究(jiū)这个(gè)呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己提(tí)出的万有(yǒu)引力的定律，为(wèi)了(le)做到这点他就必须知道地球的周长是(shì)多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在(zài)公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西(xī)尼(ní)给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第(dì)一位(wèi)绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会(huì)比较准确。但是(shì)这(zhè)里(lǐ)出(chū)现了一(yī)个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所(suǒ)使用的数(shù)据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完(wán)全(quán)不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测(cè)认为古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的(de)第(dì)一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了(le)解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据(jù)。从(cóng)而尽可能地从(cóng)天(tiān)文学的(de)程度上(shàng)去(qù)验证他的(de)万有引力(lì)定律。所以统一度量衡这(zhè)个(gè)东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单(dān)位还有另一(yī)个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的(de)末(mò)世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描(miáo)述了以西结在(zài)异象中看(kàn)到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指的(de)就是(shì)所罗门(mén)王所建造的(de)所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又(yòu)被罗(luó)马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复(阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢fù)兴伟大古老的以色列(liè)王(wáng)国，然(rán)后(hòu)人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时(shí)代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所(suǒ)谓的(de)末(mò)世论其(qí)实指的就(jiù)是一(yī)个悲惨时(shí)代(dài)的结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述(shù)。记载(zài)了它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多(duō)长以及有哪些出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为(wèi)圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可(kě)以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这(zhè)么(me)详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末(mò)世论(lùn)什么(me)时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么时(shí)候会(huì)降临，这就(jiù)是他(tā)为什么研究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经有许(xǔ)多(duō)圣经里(lǐ)描写的建筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古中(zhōng)被(bèi)一一(yī)发现，所以(yǐ)这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对于(yú)未来(lái)世(shì)界的(de)预测，这个(gè)有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不(bù)是为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿(dùn)到底做了什么，包括(kuò)他(tā)为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿(yuàn)意花费(fèi)这么多精力去研究，这也(yě)是他(tā)站在科学角度上(shàng)对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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