吾妻之美我者的美是什么(me)意思，吾妻之美我者的美是什么用法是意思：美丽(lì)的。

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吾(wú)妻之美我者(zhě)的(de)美(měi)是(shì)什(shén)么意思，吾妻之(zhī)美我者的美(měi)是什(shén)么用法

　　出(chū)处：战(zhàn)国(guó)时期刘(liú)向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君(jūn)也(yě)？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美(měi)？”妾曰：“徐乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年公何(hé)能及君也？”旦日，客从外(wài)来，与(yǔ)坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰(shú)视之，自(zì)以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我(wǒ)也(yě)；

　　妾(qiè)之美我者(zhě)，畏我也(yě)；

　　客之(zhī)美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而(ér)且形象外貌光艳美丽。

　　有一天(tiān)早(zǎo)晨他穿(chuān)戴好(hǎo)衣帽，照(zhào)着镜子，对他的(de)妻子(zi)说：“我与城北的徐(xú)公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您(nín)美极了，徐公怎么能(néng)比(bǐ)得上您呢？城北(běi)的徐公齐国的最美的(de)男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于(yú)是又问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上(shàng)您呢(ne)？第(dì)二(èr)天(tiān)，有客人从(cóng)外面来拜访，邹忌和他(tā)坐着谈话，邹忌问(wèn)客人道(dào)：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又(yòu)过了(le)一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如他美丽(lì)；

　　看着(zhe)镜子(zi)里的自己，更(gèng)是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾(qiè)认(rèn)为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊(zūn)称(chēng)“驺(zōu)子”，中(zhōng)国战国时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的(de)大(dà)臣(chén);齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游(yóu)说齐威(wēi)王，被任(rèn)相国，封于下邳(pī)(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐(qí)宣王田(tián)辟(pì)疆。

　　他曾劝(quàn)说(shuō)齐威王奖励群臣吏民(mín)进谏，主(zhǔ)张(zhāng)革(gé)新政(zhèng)治(zhì)，修订(dìng)法律，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣坚守四境(jìng)，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前(qián)360年前(qián)后，齐(qí)威王起用(yòng)邹(zōu)忌实行改革(gé)，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么意思

　　意(yì)思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来(lái)，孰视之，自以为(wèi)不如；窥镜(jìng)而(ér)自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过(guò)了一(yī)天(tiān)，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得(dé)不如他(tā)美(měi)丽(lì)；照着镜子(zi)里的自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这(zhè)件(jiàn)事，说：“我的(de)妻子认斗举为我美，是偏爱(ài)我(wǒ)；我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自(zì)知(zhī)之(zhī)明，善(shàn)于思(sī)考，勇(yǒng)于(yú)进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威王知错能改，从谏(jiàn)如流的(de)明君形象(xiàng)，和(hé)革除弊端(duān)，改良政(zhèng)治的迫切愿望(wàng)和巨大决(jué)心(xīn)。

　　告诉读者居上者(zhě)只(zhǐ)有广空(kōng)中碧开言(yán)路，采(cǎi)纳群言，虚心接受批评(píng)意见并积极(jí)加以(yǐ)改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇(piān)，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻找(zhǎo)妻、妾、客(kè)人(rén)赞美自己的(de)因(yīn)为，并因小悟大，将(jiāng)生活小事与国大(dà)事(shì)有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培(péi)瞎推理的方法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟的(de)从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身(shēn)的生活体(tǐ)悟，委婉地劝(quàn)谏齐(qí)威王(wáng)广(guǎng)开言路，改革(gé)弊(bì)政，整顿吏(lì)治，从而收到很好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春秋战国之(zhī)际(jì)，七(qī)雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的(de)斗争(zhēng)，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡(dàng)的时代，“士(shì)”作(zuò)为一种最活跃的阶层出现(xiàn)在政治舞(wǔ)台上(shàng)。

　　他们(men)以自己的才能和学识(shí)，游说(shuō)于各国(guó)之间，有的主张连横，有的主张合纵，所(suǒ)以，史称这(zhè)些人为策(cè)士或纵横家。

　　他(tā)们(men)提(tí)出一定的政治(zhì)主张或斗争策略，为某(mǒu)些统治(zhì)集团(tuán)服(fú)务，并且往往(wǎng)利用当时错(cuò)综(zōng)复杂的(de)斗争(zhēng)形(xíng)势游说(shuō)使诸侯(hóu)采纳，施(shī)展着自己治国安邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也(yě)认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固(gù)的决定性因素。

　　失去了(le)民心，国家的统治(zhì)就难以维持。

　　所(suǒ)以，他们(men)争相招揽人才，虚(xū)心(xīn)纳谏，争取“士”的支持。

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