徐太(tài)志恶魔(mó)事件(jiàn)发生在(zài)1994年，想要知道(dào)这件事情的经(jīng)过，首(shǒu)先(xiān)我们必须(xū)要(yào)来了解了解(jiě)徐太志(zhì)到底是一个怎(zěn)样的人，徐太志(zhì)的职业(yè)是歌手，在韩国(guó)乐坛中他算得上(shàng)是名气非常(cháng)大的前辈了，并(bìng)且在徐(xú)太志的身上还有一(yī)种魅力是让人莫名(míng)其妙的被(bèi)吸引的，这(zhè)种特殊的感(gǎn)情导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会(huì)对他印(yìn)象深刻，既然徐太志是这么一位(wèi)有(yǒu)魅(mèi)力的人，那他(tā)是(shì)怎么和(hé)恶(è)魔事件扯上(shàng)关系的(de)呢，一(yī)说到恶魔就会让人有害(hài)怕(pà)的感觉，徐太志(zhì)和这种(zhǒng)事情扯上关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系p>

1972年2月(yuè)21日(rì)出生(shēng)于韩国(guó)首尔(ěr)的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲(zhé)，从小就(jiù)对音乐(lè)有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐(lè)队(duì)中都有徐太志加入(rù)的痕迹，可惜最(zuì)后乐队(duì)也都逃不(bù)过解散成员各(gè)奔(bēn)前程(chéng)的命运，一直到90年(nián)代，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组(zǔ)成“徐太志(zhì)和孩子们”，这个组(zǔ)合(hé)开创了(le)韩国偶像组(zǔ)合(hé)和流行(xíng)舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年(nián)徐(xú)太(tài)志(zhì)的恶(è)魔事(shì)件其(qí)实是说他在1994年发表过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和(hé)孩子们(men)”专辑中销量最少的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐太志(zhì)不再是大(dà)家(jiā)口中的歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成了最(zuì)让(ràng)韩(hán)国人惊(jīng)讶(yà)和争(zhēng)议(yì)的“社会人”，徐太(tài)志的(de)音乐不再(zài)是(s发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系hì)单纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分析和批判的对象(xiàng)”存在，他这样的歌(gē)手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶(è)魔事(shì)件就是从徐太(tài)志的歌曲传出来的(de)，当(dāng)时流(liú)传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传(chuán)达了撒旦的(de)信息”的传(chuán)闻在全(quán)国扩散着，传说(shuō)将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解(jiě)后，将卷筒换(huàn)向反方向插(chā)进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足(zú)”这样的声(shēng)音。尽管徐太志本(běn)人极力否认，但一部(bù)分宗教人士还是认为这(zhè)首歌曲是赞(zàn)扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的(de)恶魔。

事实上这样(yàng)的说法(fǎ)完全是没有(yǒu)依据的(de)，就是三(sān)人成虎的(de)传言所造成大(dà)家心里一(yī)定(dìng)的心理暗示，徐太志(zhì)身上确(què)实有(yǒu发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系)一(yī)种魅力会让(ràng)人莫名其妙的被他吸引，但因(yīn)此就说他是(shì)恶魔就有点太不科学的(de)，说白了(le)大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了(le)，一点会(huì)引起(qǐ)争议的新闻被(bèi)放大都会给当(dāng)事人造成无法挽(wǎn)回的后果与影响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的传(chuán)闻，还是要多思考(kǎo)思考再决(jué)定要不要站队。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系