题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)是《题(tí)西林壁》是一首(shǒu)诗中有画(huà)的(de)写(xiě)景诗(shī),又是一首哲(zhé)理诗(shī)的。

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题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就要从各个角度(dù)去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的(de)庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看(kàn)过去(qù)，千(qiān)姿(zī)百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实(shí)面目(mù)，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)启示我(wǒ)们，现实生活中的(de)事(shì)物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难看清事物的(de)本质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地(dì)去(qù)观察与分(fēn)析，就容(róng)易因(yīn)为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副(fù)使改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特(tè)地过江登临(lín)庐山，游山十(shí)余日，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山(shān)的(de)千(qiān)姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形(xíng)象化的(de)语言表达了(le)一个深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是(shì)却(què)从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了(le)庐山(shān)的多姿多(duō)采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗(shī)人在观(guān)察(chá)中得(dé)到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲(zhé)理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的(de)内部细察精神(shén)实质，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识(shí)。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁(bì)》是宋(sòng)代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中有画(huà)的(de)写(xiě)景诗，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐山(shāwhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗n)真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高(gāo)处(chù)、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七年(nián)）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是(shì)写(xiě)下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一(yī)个(gè)道理:现实(shí)生活中的(de)事物(wù)千姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难(nán)一下(xià)字看清楚它(tā)的本(běn)质;如果不是处在错综复杂的事物之处(chù),不是全方(fāng)位.多角度冷静客观(guān)的深(shēn)入观察与分析,就容易因为个人的局(jú)限被局(jú)部现象所迷惑(huò),对事物就(jiù)难(nán)有全(quán)面(miàn)正确的认(rèn)识。

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