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劝(quàn)百讽一是(shì)哪个(gè)赋,劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什么

  劝百讽一,意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使人警戒(jiè),但结果却适得其反(fǎn)。

  出自《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

“劝百(bǎi)讽一”说的是(C)

  A.西汉(hàn)初年的(de)政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉(hàn)大赋(fù)

  D.汉(hàn)代后期的(de)抒情小赋(fù)

劝百讽一的(de)典故

  《汉书.司(sī)马相(xiāng)如(rú)传(chuán)赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之声(shēng),曲终而奏雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞多,而(ér)节俭之言少也。

  ”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其意。

  后以(yǐ)“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒,而(ér)效果适(shì)得其反。

  梁启超《译印政治(zhì)小说序》:“富谲谏(jiàn)于诙谐,发忠(zhōng)爱于馨艳,其(qí)移人之深,视庄言(yán)危(wēi)论,往往有过,殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一解释(shì)

  意思解释:形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果却适得其反。

  来源出处(chù):《史记·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列传》:“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奏雅,不已亏乎?”

  造(zào)句例句(jù):梁启超《译印政治小说(shuō)序》:“视庄言危论(lùn),往(wǎng)往有过,殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说的是什么赋

  劝百讽一(yī)说(shuō)的是汉(hàn)大赋(fù),出(chū)自《法言》一书。

  史称《法音乐风格pop什么意思啊,pop 音乐风格言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作,至(zhì)于(yú)取名(míng)《法言》,则本于《论语·子罕篇》:法语之言,能无从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》:非(fēi)先王之法言(yán)不敢道(dào)。

  法(fǎ)有准(zhǔn)则和使(shǐ)物(wù)平直的意思(sī),所以法(fǎ)言就是作为(wèi)准则(zé)而对事情的是非给以评判之言。

  汉大赋(新(xīn)体赋)兴(xīng)起于汉初,衰落于汉末,历时四百(bǎi)多年。

  汉(hàn)大赋(fù)是汉赋的典音乐风格pop什么意思啊,pop 音乐风格型形式。

  汉大赋(fù)用反复(fù)问答的问答体(tǐ)形式,以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生(shēng)活为手段,以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归,结构宏大,铺(pù)陈渲染了大汉(hàn)帝国无(wú)可(kě)比拟的(de)气(qì)魄(pò)与声威(wēi)。

  劝百讽一(yī)的意思(sī)是形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却(què)适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即(jí)讽谏。

  其(qí)意是说赋中鼓励的成分过多(duō),淹(yān)没了(le)篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

  这是扬雄对(duì)汉(hàn)大(dà)赋的(de)批(pī)评。

  劝百讽一属(shǔ)于汉大赋,语(yǔ)出(chū)西汉末的《法言》。

  有人说劝百讽(fěng)-出自(zì)《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》,《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自己的(de)评价认为(wèi)形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

  “扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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