生乎吾前(qián)其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思为生在(zài)我前面，他懂得(dé)道理(lǐ)本(běn)来就早于(yú)我的。

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生乎吾前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎(hū)胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小(xiǎo)编整理了这篇文(wén)言文的(de)相关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元(yuán)十七(qī)年至(zhì)十八年(nián)（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门博士时(shí)所作。

　　作者到国子(zi)监上任后(hòu)，胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸发现科(kē)场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制弊(bì)端重重(zhòng)，当时(shí)的上层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者借用回(huí)答李(lǐ)蟠的提问撰写(xiě)这篇文章(zhāng)，以澄(chéng)清人们(men)在“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的模糊(hú)认(rèn)识。

　　《师说》大约是(shì)作者(zhě)于贞(zhēn)元十七年至十(shí)八年(nián)（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制(zhì)弊端重重(zhòng)，当时的上层社会(huì)，看不起(qǐ)教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提(tí)问(wèn)撰(zhuàn)写(xiě)这篇(piān)文章(zhāng)，以澄清人们(men)在(zài)“求(qiú)师”和“为师”上的模糊(hú)认(rèn)识。

生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾是(shì)什(shén)么(me)句式

　　“生(shēng)乎(hū)吾前，其闻道也固(gù)先乎(hū)吾”这(zhè)句(jù)话中有两处介宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前(qián)：在我(wǒ)之前出生。

　　将“带(dài)郑乎(hū)吾(wú)前(qián)（在我之前）”这个状语放(fàng)在谓语(yǔ)动词“生（出(chū)生）”的后面，是(shì)文言文常见的(de)“状语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我(wǒ)早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓(wèi)语形(xíng)容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的状语并(bìng)不是一定要后(hòu)置的，但胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸是，有一种(zhǒng)状语必定后(hòu)置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是(shì)用来(lái)修饰、限(xiàn)制谓语动词(cí)或形容词的，表示谓语中心词的状(zhuàng)态、方(fāng)式、时(shí)间、处所或程度(dù)。

　　表(biǎo)示状态、程(chéng)度时，一般不(bù)需要用介词“介(jiè)入”某个(gè)对象(xiàng)，如“强烈地”、“高(gāo)兴地(dì)”就可以。

　　但表示方(fāng)式、时间、处所时，往往需要(yào)用介词来引入对象(xiàng)，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是(shì)介(jiè)词，后面是介词(cí)引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡(fán)是介(jiè)宾结构都(dōu)要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的(de)”，表述为“购于(yú)市”；“用道理劝说(shuō)他”，表(biǎo)述为“晓之以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎(hū)，作介词(cí)时，意义相当于(yú)：于(yú)、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的(de)情(qíng)况，例如问题中的例子，也(yě)可以(yǐ)说成“生在(zài)我之前”；“早(zǎo)于我”。

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