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丙烯是直接用还是沾水用的丙烯是气体还是液体莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但(dàn)行好事的。关于莫问前程上一(yī)句是啥以及莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥，莫问(wèn)前程上一句是什么(me)？，有句(jù)话叫莫(mò)问前(qián)程，莫问前(qián)程前面一句(jù)是什么(me)？，莫问前程的上一(yī)句(jù)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫(mò)问前程”的意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去(qù)牵挂(guà)往后的(de)发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。河狭水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　译文(wén)为自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人(rén)能在事态紧急(jí)的时候，突然想出办法。

莫问前(qián)程上一句(jù)是啥

　　是但行好(hǎo)事(shì)的。

　　莫问前(qián)程的(de)上一句是(shì)但(dàn)行好事，意思是自身(shēn)要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明代《增广(guǎng)贤文(wén)》记载：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　指的是自身要多(duō)做义举，做好当下。

这(zhè)句(jù)话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报、报酬的(de)豁达(dá)之心。

　　将这(zhè)两种(zhǒng)心态用于党(dǎng)员干部(bù)身(shēn)上(shàng)，则要求党员(yuán)干(gàn)部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文(wén)》介(jiè)绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致有这样几(jǐ)个(gè)方(fāng)面(miàn)：一是谈人及人(rén)际关(guān)系，二是谈(tán)命运(yùn)，三是谈如何(hé)处世(shì)，四(sì)是表达对读(dú)书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤(xián)文(wén)》描述的世界里，人是虚伪的，人们(men)为了一(yī)己之私(sī)变(biàn)化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世界布(bù)满(mǎn)了(le)陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有(yǒu)很多(duō)强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排(pái)的，人(rén)应行善，才会有(yǒu)好(hǎo)的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述如何(hé)待人(rén)接物(wù)，这部分(fēn)内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对(duì)忍(rěn)让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自我保护(hù)、谨(jǐn)慎(shèn)忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这(zhè)是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害人之心不可有，防人之心不(bù)可(kě)无(wú)。

　　《增(zēng)广贤文》强(qiáng)调了读(dú)书的重(zhòng)要(yào)、孝义(yì)的可贵，这些观点体现了正统的(de)儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都(dōu)可(kě)以从(cóng)中看到自己认可的格言，使之具(jù)有了广(guǎng)泛的(de)代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定(dìng)的文化(huà)是一(yī)定的社会政治经(jīng)济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了(le)封建(jiàn)伦(lún)理和道德观念，甚至(zhì)带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容(róng)以个人为(wèi)中心，反映了当时(shí)及时(shí)下人们普(pǔ)遍存在的(de)自(zì)私自利、损(sǔn丙烯是直接用还是沾水用的丙烯是气体还是液体)人利己的思(sī)想；有的反映了在(zài)当时乃(nǎi)至当(dāng)今社会制(zhì)度(dù)下小(xiǎo)市(shì)民(mín)阶层得(dé)过且过、畏缩苟安的心(xīn)理和避祸厌(yàn)世的消(xiāo)极人(rén)生哲学；有的在当时社(shè)会(huì)不(bù)失为对社会(huì)现象的正确反映，今天已失去了借(jiè)鉴的意义；还(hái)有一(yī)些内容含义(yì)比(bǐ)较模(mó)糊，或者只有片面的真理性，如(rú)果不(bù)做(zuò)正确(què)的理解，就会(huì)变成错(cuò)误的(de)东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我(wǒ)们要(yào)在阅读时采(cǎi)取批(pī)判的态度(dù)，明(míng)察扬弃，批判继承(chéng)，吸取其有营养的成分，古为今用。