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念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什(shén)么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故址在(zài)今(jīn)北京市(shì)大(dà)兴，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些(xiē)能(néng)够(gòu)礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久(jiǔ)远和(hé)空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识(shí)和(hé)政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝的不(bù)少弊政，常常(cháng)提出(chū)批评意(yì)见(jiàn)，不为武则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳，并(bìng)曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这使(shǐ)他心(xīn)情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向武进(jìn)言(yán)，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下(xià)了(le)《登幽州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防(fáng)事(shì)务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧(sàng)期(qī)间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代招贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解(yǒu)政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不(bù)感(gǎn)到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有(yǒu)多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有(yǒu)限(xiàn)的一生(shēng)取(qǔ)得接近(jìn)无限的(de)意(yì)义(yì)。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋(fèn)发(fā)欲有所(suǒ)作为的(de)豪气(qì)，所以才(cái)能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗(shī)人(rén)空怀(huái)抱国为民之心不(bù)得施(shī)展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉(liáng)之(zhī)气油然(rán)而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台(tái)作一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术(shù)上(爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解shàng)，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使得诗人的(de)自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人们(men)面前展现(xiàn)了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃(suì)、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长；第(dì)三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别(bié)是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在现实生活(huó)中的遭(zāo)遇(yù)触发的，但(dàn)是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情(qíng)绪，和(hé)世(shì)俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生(shēng)的执着追(zhuī)求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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