劝百讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意(yì)思(sī)是(shì)什么是(shì)劝百讽(fěng)一，意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思(sī)是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋(fù)虽意在讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之辞(cí)多而掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳(yàn)，其拙荆是什么意思，拙荆是什么意思(qí)移人(rén)之(zhī)深，视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史(shǐ)记·司马相如(rú)列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百拙荆是什么意思，拙荆是什么意思而讽一，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫(wèi)之声(shēng)，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危(wēi)论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)说的(de)是什么(me)赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽一说的是(shì)汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语(yǔ)之(zhī)言(yán)，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则(zé)和使物平直的意思(sī)，所以法言就是(shì)作为(wèi)准则而(ér)对(duì)事(shì)情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四(sì)百多年。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉赋(fù)的典型(xíng)形式。

　　汉大赋(fù)用反复问(wèn)答的(de)问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构(gòu)宏大(dà)，铺陈(chén)渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国(guó)无可比拟的(de)气(qì)魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过(guò)多,淹(yān)没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽(fěng)反劝,适(shì)得其反,助长了(le)帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西(xī)汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做(zuò)拙荆是什么意思，拙荆是什么意思了自己的评价认为(wèi)形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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