作(zuò)者(zhě)前往交趾看(kàn)望父亲时(shí)路过这里(lǐ)，也参加了盛会，即席赋诗，并写了这(zhè)篇(piān)序。

　　文章由(yóu)洪州的地势(shì)、人才写到宴(yàn)会；写(xiě)滕王阁(gé)的壮(zhuàng)丽，眺望的广(guǎng)远，扣紧秋(qiū)日，景色鲜明；再(zài)从宴会娱游写到人生(shēng)遇合，抒(shū)发身世之(zhī)感；接着(zhe)写作(zuò)者的遭遇并表(biǎo)白(bái)要自励志节，最(zuì)后以(yǐ)应(yīng)命赋诗(shī)和自(zì)谦之辞作(zuò)结。

　　全文表露了作(zuò)者的抱负和怀才不遇的愤懑心情。

　　文章(zhāng)除少(shǎo)数(shù)虚词以外，通篇对偶。

　　句(jù)法以(yǐ)四字句(jù)、六字句(jù)为(wèi)多，对得(dé)整齐；又几乎是通篇用典，用得比较自然而恰当(dāng)，显得典雅而工巧(qiǎo)。

　　这篇序文用了(le)大量典故来叙(xù)事抒情，有的是(shì)历史故(gù)事，有的是(shì)前人文句，而运(yùn)用的手法又有(yǒu)所不同，有的是明(míng)用，如冯唐易老(lǎo)，李广难封。

　　有的是暗用(yòng)，如酌贪泉(quán)而觉爽，处涸辙(zhé)以犹(yóu)欢(huān)；有的(de)是正用(yòng)，如(rú)孟(mèng)尝高洁，空(kōng)余报国之(zhī)情(qíng)；有的是(shì)反用，如(rú)阮籍(jí)猖狂，岂效(xiào)穷途之哭。

　　典故的运用，加强(qiáng)了文章的表(biǎo)达效果。

东隅(yú)已逝,桑榆非晚什(shén)么意思

　　东隅已逝，桑(sāng)榆非晚：早年的时(shí)光(guāng)虽然已经逝去，珍惜将(jiāng)来的岁月，还(hái)为(wèi)时(shí)不晚

　　东(dōng)隅已逝，桑榆(yú)非晚是唐(táng)代诗人王勃的(de)名作(zuò)《滕王阁序》里(lǐ)的一句名言(yán)。

　　公(gōng)元675年，王(wáng)勃去交趾探望自己的父亲王福畴，这篇骈文《滕王阁序》，就是王勃在路途江西南昌(chāng)游览，有感(gǎn)而发的。

　　此时的王(wáng)勃心境已经(jīng)很平静了，对世(shì)态人(rén)情，官场(chǎng)之(zhī)事看得(dé)很淡了。

　　当他看到东方的太阳升起，西(xī)方的落(luò)日的光(guāng)泽，散落(luò)在桑榆(yú)树(shù)端时，心(xīn)情格外激动，说出了(le)东隅(yú)已逝，桑(sāng)榆非晚这句话。

　　人生(shēng)思(sī)想：

　　东隅已逝，桑榆非晚思想(xiǎng)境界的(de)高度是珍惜，人(rén)生在世，要(yào)站在(zài)忘记过去(qù)，展(zhǎn)望(wàng)未来的人生高(gāo)度。

　　人活着，不(bù)是为了过去，而是要珍惜(xī)现在。

　　在任何(hé)情况下，都要有桑榆非晚的心态(tài)，绝(jué)不(bù)能有悲观(guān)失望(wàng)、妄自菲薄、意(yì)志消沉、自暴自弃的心理活(huó)动。

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