吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美(měi)我者的美是什么用法是(shì)意思(sī)：美(měi)丽的(de)。

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吾妻之美我者的(de)美(měi)是(shì)什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其(qí)妻曰(yuē)：“我(wǒ)孰(shú)与城北(běi)徐公(gōng)美？”其妻(qī)曰(yuē)：“君美甚，徐公(gōng)何能及君也？”城北徐公，齐国(guó)之(zhī)美丽者也。

　　忌(jì)不自(zì)信，而复问其(qí)妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何能及君(jūn)也(yě)？”旦(dàn)日，客(kè)从外来，与坐谈(tán)，问之(zhī)客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若(ruò)君(jūn)之美(měi)也(yě)。

　　”明日(rì)徐公(gōng)来，孰(shú)视之，自(zì)以为不(bù)如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我(wǒ)者，私我(wǒ)也(yě)说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？；

　　妾之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五(wǔ)十四·寸左右，而且(qiě)形象外貌光艳美丽(lì)。

　　有(yǒu)一(yī)天早(zǎo)晨(chén)他穿戴(dài)好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐(xú)公相比，谁更(gèng)美丽(lì)呢？”他(tā)的妻子(zi)说：“您美极了(le)，徐公怎么能(néng)比得上(shàng)您呢？城北的徐公(gōng)齐国的(de)最美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是(shì)又问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”妾(qiè)说(shuō)：徐公怎(zěn)么能比得上您呢(ne)？第二天，有(yǒu)客人从外面来(lái)拜访(fǎng)，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹忌问(wèn)客(kè)人道：“我和(hé)徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人(rén)说(shuō)：“徐(xú)公(gōng)不如(rú)您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公(gōng)前来(lái)拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽(lì)；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更是(shì)觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺(tǎng)在床上(shàng)休息时(shí)想这件事，说：“我(wǒ)的妻子(zi)认为我美，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认(rèn)为(wèi)我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我美，是有(yǒu)事情要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌(jì)，齐桓公田午时的大臣;齐(qí)威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说(shuō)齐威王，被任相国(guó)，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏(lì)民进谏，主张革新政治(zhì)，修订法律，选拔人才，奖励贤(xián)臣(chén)，处(chù)罚(fá)奸吏，并选荐得力大(dà)臣坚守四(sì)境，从此齐国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起(qǐ)用邹忌(jì)实行(xíng)改革，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我(wǒ)者(zhě) 的美什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏》。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私(sī)我也；妾(qiè)之(zhī)美我者(zhě)，畏我也(yě)；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文(wén)：又过了(le)一(yī)天，徐公前来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自己觉(jué)得(dé)不如他(tā)美丽；照着镜(jìng)子里(lǐ)的自(zì)己(jǐ)，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认斗(dòu)举为我美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞(zàn)美(měi)我美，是有事情要求于说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？我。

　　”

扩展资(zī)料(liào)

　　文章塑造了邹忌这样有自(zì)知之明，善(shàn)于(yú)思考，勇于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知错能改(gǎi)，从谏如流(liú)的明君(jūn)形象，和革(gé)除弊端，改良政治的迫切(qiè)愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上者只(zhǐ)有广空中碧开(kāi)言路(lù)，采纳(nà)群言，虚(xū)心(xīn)接受(shòu)批(pī)评意见并积极加以(yǐ)改正才(cái)有可能成(chéng)功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的(de)问答开篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自思(sī)，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自己的因(yīn)为，并因小悟大，将生活(huó)小(xiǎo)事与国大事有机地(dì)联系(xì)起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类(lèi)比培瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王(wáng)之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌(jì)巧妙的讽谏艺术与娴熟(shú)的从政(zhèng)谋(móu)略(lüè)。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生(shēng)活(huó)体悟，委婉地(dì)劝谏齐威王广开言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而收到很(hěn)好的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋战国之际，七雄并立，各(gè)国间的兼并战争，各统治集团内(nèi)部新旧(jiù)势力的斗争，以及(jí)民众风(fēng)起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激(jī)烈(liè)。

　　在这激(jī)烈(liè)动荡的时代，“士”作为一种最(zuì)活(huó)跃的阶层出现在(zài)政(zhèng)治舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的才能和学识，游说(shuō)于各国之间，有的主张连横(héng)，有(yǒu)的主张合纵，所以(yǐ)，史称(chēng)这些人为策士(shì)或纵横家(jiā)。

　　他(tā)们提出(chū)一定(dìng)的政治主(zhǔ)张或斗争(zhēng)策略，为某些统治集团服务，并且往往(wǎng)利用当时错(cuò)综复杂的斗争形(xíng)势游说使诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各(gè)国统治者也认识到，人心的向背(bèi)，是国家(jiā)政(zhèng)权能否巩(gǒng)固的(de)决定性因素。

　　失去了民(mín)心，国家的统治就难以维持(chí)。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士(shì)”的支持。

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