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　　孟子仁(rén)政思想的现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当(dāng)代(dài)老百(bǎi)姓(xìng)的(de)生活(huó)疾苦(kǔ)，制订有利于百姓生活的相(xiāng)关政策，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人(rén)与人之间的矛(máo)盾，促进全社会的(de)合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”，国(guó)家的当(dāng)政政府才(cái)稳固，才能受到(dào)民(mín)众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁(rén)政”，多(duō)多援助他国，结(jié)交盟友，与人为善，这样，才(cái)能提(tí)高自(zì)己的国际地买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜(dì)位,在(zài)危买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜难之时(shí)，才会得到(dào)更(gèng)多其它国家(jiā)的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学(xué)说，成为其政治(zhì)思想(xiǎng)的(de)核心。

　　他(tā)把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则运(yùn)用于政治，以(yǐ)缓(huǎn)和阶级矛(máo)盾，维护(hù)封建(jiàn)统(tǒng)治阶级的长远利(lì)益。

　　孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级(jí)地(dì)位，认为“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”，并且(qiě)模仿周制拟定了(le)一套从天(tiān)子到庶人的(de)等(děng)级制度；

　　另一方面，又把统治(zhì)者和被统治者的关系比作(zuò)父(fù)母对子女的关(guān)系，主张统治者应该像父母一样关心(xīn)人民的疾苦，人民应该(gāi)像对(duì)待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是(shì)一种(zhǒng)最理想的政治，如果统治(zhì)者实行(xíng)仁政，可以得到人民的衷心拥护(hù)；

　　反之，如果不顾人民死活，推(tuī)行虐政，将会失(shī)去民心(xīn)而(ér)变(biàn)成独夫民贼，被(bèi)人民(mín)推翻(fān)。

　　仁政的具体内容很广泛(fàn)，包括经(jīng)济、政治、教育以及统一天下的途(tú)径(jìng)等，其中贯穿着(zhe)一条(tiáo)民本思想的线索。

　　这种思(sī)想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来(lái)的。

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