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  仁政(zhèng)在现代社会的意义议(yì)论文,仁(rén)政在现代社会的(de)意义短篇是(shì)孟子仁政思想的现代意义:现代实(shí)行“仁政”,关心当代老百(bǎi)姓(xìng)的生(shēng)活(huó)疾(jí)苦,制订有利于(yú)百姓生活的(de)相(xiāng)关政策,减(jiǎn)小贫富差距(jù),更能缓(huǎn)解(jiě)人与人(rén)之间的矛盾,促进全社会(huì)的合谐的。

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  孟子仁政思想的(de)现代(dài)意义:1、现代实行“仁政(zhèng)”,关心当代老百姓(xìng)的(de)生(shēng)活疾苦,制订有(yǒu)利于百(bǎi)姓生活的相关政策,减小贫(pín)富(fù)差(chà)距(jù),更能缓(huǎn)解人(rén)与人之间的矛盾,促(cù)进全社会的合(hé)谐。

  2、现代实行“仁政(zhèng)”,国(guó)家的当政政府才稳固(gù),才能受到民众的支持与拥戴。

  3、现代实行“仁(rén)政”,多多援助他国,结交盟友(yǒu),与人为(wèi)善(shàn),这(zhè)样,才能提高(gāo)自己的国际地位,在危难之时,才(cái)会得到更多(duō)其它国家(jiā)的支持与帮(bāng)助。

  孟子(zi)继承(chéng)和发展了(le)孔子的德治思想,发展为(wèi)仁政(zhèng)学说,成为其(qí)政治思想(xiǎng)的核心。

  他把“亲(qīn)亲(qīn)”、“长长”的原则运用于政治,以缓和阶(jiē)级矛盾,维护银耳越黄越好还是越白越好,干银耳为什么越放越黄封建统治阶级的长远利益。

  孟子一(yī)方面(miàn)严格区分了统治者(zhě)与被统治者(zhě)的阶级地(dì)位,认为“劳心者(zhě)治人,劳力者治于人”,并(bìng)且(qiě)模仿周(zhōu)制拟定(dìng)了一(yī)套从天(tiān)子到庶人的等级制(zhì)度;

  另一方面,又把统治(zhì)者(zhě)和被统治者的关系比作父母对子女(nǚ)的关系,主(zhǔ)张统治者应(yīng)该像父母一(yī)样关心(xīn)人民的疾苦,人(rén)民应该像(xiàng)对(duì)待(dài)父母(mǔ)一(yī)样去亲近(jìn)、服侍统治者(zhě)。

  孟(mèng)子认为,这是(shì)一种最理想的政治(银耳越黄越好还是越白越好,干银耳为什么越放越黄zhì),如果统(tǒng)治者实行(xíng)仁政(zhèng),可以得到人民的衷心拥护;

  反之,如(rú)果(guǒ)不顾人(rén)民死活,推行虐政,将会失去民心而变成独夫民(mín)贼,被人民推翻。

  仁(rén)政的具体内容很广(guǎng)泛,包括(kuò)经济、政治、教(jiào)育以及统一天下的途径等,其中(zhōng)贯穿着一条民(mín)本思想的(de)线索。

  这(zhè)种思想是从春秋时期重民轻神的(de)思想发展而来(lái)的。

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