提到(dào)湘西赶尸，大(dà)家可能没见过(guò)但肯(kěn)定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原(yuán)型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是(shì)利(lì)用(yòng)什(shén)么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区(qū)的一种巫(wū)文化(huà)。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带(dài)回(huí)家乡的一种方(fāng)法，好让他(tā)们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何(hé)操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般(bān)是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地(dì)区的统称。赶尸这一(yī)技术(shù)起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的(de)安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行(xíng)走？影视剧我们(men)常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包符(fú)，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以，尸(shī)体是如何行走的(de)？对于(yú)这一点说法(fǎ)众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而(ér)搬运时一名(míng)运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一(yī)起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先(xiān)通知死者家属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人(rén)插手和旁观，正如(rú)出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的(de)说(shuō)法(fǎ)是生(shēng)人(rén)靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸(shī)体分(fēn)解而编造(zào)出来(lái)的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何(hé)同时运多(duō)具尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是(shì)竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋下，将数具(jù)尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会上下(xià)晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死后尸(shī)体会(huì)发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到(dào)上(shàng)坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了获(huò)夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022取暴利，就打着赶尸(shī)人的(de)名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活，再(zài)将他(tā)们的(de)药材(cái)带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不得(dé)的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的(de)湘西(xī)还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如(rú)今，由(yóu)于科技的(de)发展，人们(men)思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了(le)一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游客(kè)面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤(dí)，我们会(huì)发现湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历史文化环(huán)境下楚巫文化(huà)的(de)一个小小延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文(wén)化资源(yuán)转化(huà)为(wèi)生(shēng)计方式(shì)的结(jié)果。

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