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礼崩乐坏是什么时期的(de)事(shì)件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么(me)时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线(xiàn)时期(qī)，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐(jiàn)加深，特别是在战国后期(qī)，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期周王的统治(zhì)不断受到外(wài)族的(de)侵扰(rǎo)，而(ér)王(wáng)室(shì)内部(bù)各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化，周王(wáng)朝(cháo)面(miàn)临(lín)着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的(de)统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土(tǔ)地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了(le)。

　　（二(èr)）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的(de)一个重要标志，从前至高无(wú)上(shàng)的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平(píng)等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败(bài)更是让自(zì)身的权威受(shòu)到了致命一击。

　　威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家从此(cǐ)，在诸侯(hóu)眼(yǎn)里，周王室仅仅是(shì)一具空壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武王(wáng)灭商后(hòu)建立了(le)西周王朝(cháo)，为巩固其统治，在国都附近分封(fēng)了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使(shǐ)得(dé)诸侯(hóu)国(guó)的建立成为周王(wáng)室(shì)御外的屏障，也为统治者的治(zhì)理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因(yīn)此(cǐ)，周的农业十分发达(dá)，种植的(de)粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所有(yǒu)的基本品种，而(ér)铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

　　经(jīng)济上(shàng)发展，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建立了一整套的(de)礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开始对外用兵(bīng)，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对(duì)内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动(dòng)荡(dàng)之后，在战国时期(qī)，礼乐(lè)制度遭到了极大的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的(de)社(shè)会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为(wèi)伦(lún)理(lǐ)道德(dé)文(wén)化的日渐散失导致人心(xīn)不古，世风日(rì)下的现象(xiàng)。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来(lái)，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而事不稽。威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家p>

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年(nián)不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度(dù)的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇(yù)重大变局，驱需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在中国(guó)古代(dài)是社会的(de)典(diǎn)章制度和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶(zào)代，的混(hùn)乱迫使人们(men)重新思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国(guó)封建社(shè)会(huì)的新(xīn)阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最(zuì)健全之(zhī)时期，认为(wèi)春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)的(de)社(shè)会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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