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一山放过一山(shān)拦全诗(shī)原版，一山放过一山拦全诗是什么诗(shī)

　　莫(mò)言(yán)下岭便无难，赚得行(xíng)人错喜(xǐ)欢。

　　政入万山围(wéi)子里，一山放出一山(shān)拦。

　　出自(zì)南(nán)宋诗人(rén)杨万里创作的七言绝句(jù)组诗作品《过松源晨(chén)炊漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要(yào)说什么上山艰(jiān)难下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走起来才发(fā)现走(zǒu)来走去还在万山环绕的圈子里，真是过了一山又一(yī)山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一作(zuò)“的”。

　　③错喜(xǐ)欢(huān)：白白地喜欢。

　　一作(zuò)“空(kōng)喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是(shì)把行人(rén)放(fàng)过去的意思。

　　一(yī)作(zuò)“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦(lán)，阻(zǔ)挡。

　　赏析(xī)：

　　诗(shī)的内容(róng)很平常，读(dú)来却有一(yī)种(zhǒng)新(xīn)鲜感。

　　它(tā)的佳处，就(jiù)在于作者善于从日常生活(huó)里人们习(xí)见的现象中，敏(mǐn)感地发现和领悟某种新鲜(xiān)的经(jīng)验，并用通俗生(shēng)动(dòng)而又富(fù)于理(lǐ)趣的语言表现出来，能(néng)给人以某种联(lián)想(xiǎng)与(yǔ)启示。

　　第一句当头(tóu)喝起(qǐ)。

　　“莫(mò)言下岭便无难(nán)”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它(tā)包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及(jí)对所历艰难的种种感受。

　　正因为上山艰难，人们便往往把(bǎ)下岭看得容易和(hé)轻松。

　　开头一句(jù)，正(zhèng)像是针(zhēn)对这种(zhǒng)普遍(biàn)心(xīn)理所发的棒喝。

　　“莫言”二字(zì)，像是自诫(jiè)，又像是提醒别人，耐(nài)人寻味。

　　第(dì)二句申说、补足首句。

　　“赚(zhuàn)得行(xíng)人(rén)错喜欢(huān)。

　　”“赚”字富(fù)于幽默的(de)风趣。

　　行人心自中下岭(lǐng)的(de)坦(tǎn)易，与它实际上的艰难正成鲜(xiān)明对比，因(yīn)此说“赚”——行人是被自(zì)己对下岭的主观想(xiǎng)象(xiàng)骗了。

　　诗人在这里只点出而不说破，给读者留下悬念，使(shǐ)下两句(jù)的出(chū)现更引人注目。

　　三四两句承接(jiē)“空(kōng)喜欢(huān)”，对第二句留下的悬念进行解释。

　　本来(lái)，上(shàng)山过(guò)程中(zhōng)要攀登多(duō)少道山岭，下山过程中也会相(xiāng)应遇(yù)到(dào)多少道山岭。

　　山本无(wú)知，“一山放过一(yī)山拦”的形容(róng)却(què)把山变成了有生命(mìng)有灵性(xìng)的(de)东(dōng)西。

　　它仿佛给行(xíng)人布置(zhì)了一个迷人(rén)阵，设置了层层(céng)叠叠的(de)圈套。

　　而行(xíng)人的种种心情——意外、惊诧、厌烦(fán)，直至恍然大悟(wù)，也(yě)都在这一“拦(lán)”一“放”的重复中体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来了。

　　诗人借助景物描写和生动形象的比喻(yù)，通过写山区(qū)行(xíng)路的感受(shòu)，说明一个(gè)具(jù)有普遍意义的深(shēn)刻(kè)道理：人(rén)们(men)无(wú)论做什么事，都要对前进(jìn)道(dào)路上的困难作好充(chōng)分的估计，不要被一时的(de)成功所陶(táo)醉。

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：

　　杨(yáng)万里一生力主抗战，反对屈膝投降，所以(yǐ)一(yī)直不得重用。

　　宋(sòng)孝宗登(dēng)基后(hòu)，便被外放(fàng)做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万(wàn)里(lǐ)以直龙图阁出(chū)为江东转运(yùn)副(fù)使，权(quán)领(lǐng)淮西、江(jiāng)东军马钱粮(liáng)，治(zhì)所在建康（今江苏南京(jīng)）。

　　绍熙三年（1192）八(bā)月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六(liù)首中“政是(shì)行人(rén)肠(cháng)断(duàn)时，子规得得向(xiàng)人啼”意思(sī)是(shì)正是路上的行人(rén)愁苦悲(bēi)痛之时，杜鹃鸟还在声声不绝地对着(zhe)人肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西啼叫。

　　可(kě)知非(fēi)绍熙(xī)二年(nián)事，当作于(yú)绍熙三年春，诗人时年六(liù)十六岁。

　　他外出途经(jīng)松源时，见群山(shān)环绕(rào)，感慨不已，于是写下这组(zǔ)诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属(shǔ)江西）人。

　　绍(shào)兴(xīng)二(èr)十(shí)四年（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初(chū)，知奉新县，历太(tài)常博士(shì)、太子侍读(dú)等(děng)。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主(zhǔ)张抗金。

　　工诗(shī)，与尤袤、范成(chéng)大、陆游齐名，称(chēng)南(nán)宋四大家。

　　初学江西派，后学王安石及晚唐(táng)诗，终自成(chéng)一家，擅长(zhǎng)“活法”，时称(chēng)诚(chéng)斋(zhāi)体(tǐ)。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过(guò)一山拦全诗

　　一山放过一山拦全诗如下：

　　莫言下(xià)岭便无难，赚得行人错(cuò)喜弯启或欢。

　　政入(rù)万(wàn)山(shān)围子里(lǐ)，一山放出一埋伍山拦。

　　《过松(sōng)源晨炊漆公(gōng)店》是(shì)诗人杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男(nán)，汉族。

　　吉州吉水（今江西省吉水县）人(rén)。

　　南(nán)宋杰出诗(shī)人，与(yǔ)尤(yóu)袤(mào)、范成大、陆(lù)游合称南宋“中兴四(sì)大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要(yào)说从山岭上下来就没有困(kùn)难，骗得前来爬(pá)山的(de)人白白(bái)地欢喜一场。

　　好比行走在群山的(de)包围之中，你刚攀(pān)过一座山，另一座山立刻出现阻(zǔ)拦去路。

　　全诗(shī)译文2：不要说什么上山艰难下山(shān)容易，骗得(dé)人(rén)们下山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才发(fā)现走来走(zǒu)去还在万山环绕的(de)圈子里，真(zhēn)是(shì)过了(le)一山又(yòu)一山(shān)。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名(míng)，当今在(zài)今皖南山区（在今江西弋阳与余(yú)江之间）。

　　晨炊(chuī)：早餐，做(zuò)早饭，也指清晨起来做早(zǎo)餐。

　　莫(mò)言：不要说，不要觉得。

　　赚得(dé)：骗得(dé)。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空(kōng)喜(xǐ)欢”。

　　政(zhèng)入：恰好进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈(quān)。

　　一作(zuò)“圈(quān)子”。

　　放出(chū)：这里是(shì)把行人放过去(qù)的意思。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡。

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