子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果(gufe2o3是什么化学元素ǒ)从小不好好教育(yù)，善良的(de)本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的(de)五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话是什(shén)么(me)意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思以及子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学非所(suǒ)宜(yí)出自哪里，子不学,非所宜这句话是什么意思，子(zi)不学,非所宜后面是什么，子(zi)不学(xué)非所宜的意思怎么解释等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的差(chà)别(bié)。

　　如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，善(shfe2o3是什么化学元素àn)良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子(zi)的(de)母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的(de)懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学(xué)习(xí)，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他(tā)们那里学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不(bù)学(xué),老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知义“的(de)意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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