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  关(guān)于天雨(yǔ)粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太(tài)古什么(me)意思,天雨粟鬼夜(yè)哭表达什么意思以及天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古什么(me)意思,天雨粟,鬼夜哭,思念漫(màn)太古 太古涝,江横流,愿阻离人路,天雨粟(sù)鬼夜哭表达什么意思(sī),天(tiān)雨粟鬼夜哭全诗出处,天(tiān)雨栗(lì) 夜(yè)鬼哭(kū) 思念漫太古等问题,小编将为你整理以下知(zhī)识:

天雨粟(sù) 鬼(guǐ)夜哭(kū) 思(sī)念漫太古什么意思,天雨(yǔ)粟鬼(guǐ)夜哭表达(dá)什么意思

  “天雨粟,鬼夜哭,思念(niàn)漫太古”原句(jù)为“天雨粟(sù),鬼夜哭”,意思是仓颉造字后,上天下了(le)一场谷(gǔ)雨,谷(gǔ)子布满大地(dì)上,孤(gū)魂野鬼无处可去,于是只好纷纷哭泣。

  出自《淮南子·本(běn)经训(xùn)》。

  原文(节选):故兵者(zhě)所以讨暴,非(fēi)所以为暴也(yě);

  乐者(zhě)所以致和(hé),非所以为淫(yín)也;

  丧者(zhě)所以尽哀,非所以为伪(wěi)也。

  故事(shì)亲有道矣,而(ér)爱为务;

  朝廷有容矣,而敬(jìng)为上(shàng);

  处丧有礼(lǐ)矣(yǐ),而哀为(wèi)主;

  用兵有术(shù)矣,而义为本。

  本立而道行,本伤而道废(fèi)。

  译文:因此(cǐ)军队是用来讨(tǎo)平暴乱的(de),不是用来进(jìn)行暴(bào)力活动的;

  行乐是用来陶(táo)冶情性(xìng)的,不(bù)是(shì)用来进行隐乱活动的;

  服丧是(shì)用来表(biǎo)达悲(bēi)哀之情(qíng)的(de),不是用来(lái)作(zuò)假(jiǎ)的。

  所以奉事亲人是有规(guī)定的,而(ér)要把“爱”作为致力的目(mù)的;

  君(jūn)臣朝见是有固定礼容的(de),而要以恭(gōng)敬为要求;

  处理丧事是有礼(lǐ)节(jié)的(de),而(ér)要以悲哀为(wèi)主要目(mù)的;

  用兵(bīng)是有(yǒu)战略规定的,要以讲求道义为根本。

  根本确(què)立了,而(ér)大道就可以行得通,根本破坏了,而大道(dào)就会被(bèi)破坏。

  《淮南子·本(běn)经训》出自(zì)西汉刘(liú)安所著《淮南子(zi)》,记录了先(xiān)秦至西(xī)汉时(shí)代民(mín)间流行的神话(huà)及圣贤传说,并力图(tú)从这些传说中(zhōng)寻找治世安民的道理。

  如(rú)善生(shēng)乎君子,诱然与日月争光(guāng),天下弗能(néng)遏夺。

  则是(shì)儒家思想的反映。

  文中远古贤君尧舜的(de)传说、仓颉造字、黄帝、后羿(yì)故事等,是《本经训》留给后人(rén)的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是什(shén)么意思啊?

  ”皮首天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思(sī)念漫太古“出(chū)自五月天(tiān)的(de)一首名叫《仓颉》的歌(gē),这(zhè)一句是(shì)全作的最后一句歌(gē)词而(ér)且是以和声的形式出(chū)现(xiàn)闺蜜说他老公特别大怎么回复,闺蜜说他老公特别大怎么安慰

  但确有一篇网(wǎng)友以这句歌词为(wèi)句首来创作的长诗,全诗(shī)如搜凳下:

  天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫(màn)太古

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  太古(gǔ)哭 长(zhǎng)路无(wú) 相思成(chéng)泪湖

  泪湖瀑(pù) 染(rǎn)青木 碎声惊(jīng)野鹜

  野鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏

  流苏(sū)漉(lù) 惊钟鼓 飞(fēi)鸟冥归处

  归(guī)处孤 岁荣枯 等君(jūn)至迟暮

  迟(chí)暮误 断桥处 孤影(yǐng)守(shǒu)玉湖

  玉湖妒 柳藤(téng)枯(kū) 梦醒酒意无

  酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭(lù)

  鸥鹭呜 相思苦 日日(rì)朝又暮(mù)

  朝暮复 独孤步 犹(yóu)羡花蝶(dié)舞

  蝶舞处 殇景(jǐng)苏 却使愁满(mǎn)目

  愁满(mǎn)目 心(xīn)苦楚世握旅 往昔凋零误

  凋零误 木樨(xī)馥 树影(yǐng)摇(yáo)曳(yè)孤

  摇曳孤 慢移(yí)步 跌(diē)入(rù)池深(shēn)处

  深池处 夙愿无 红颜一(yī)笑枯

  一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢

  落(luò)元枢 为(wèi)谁猝 闭眼(yǎn)即魂(hún)哭

  即(jí)魂哭 夜(yè)将幕 仓颉五月出

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