但使龙城飞将在,不(bù)教胡马渡(dù)阴山的(de)意(yì)思是什么，但使龙(lóng)城飞将在不教胡马渡(dù)阴(yīn)山的意思是(shì)但(dàn)使龙城飞(fēi)将在,不教胡(hú)马渡(dù)阴山的(de)意思是如果有像李(lǐ)广这样骁(xiāo)勇善战的将军立马阵前(qián)，一定不(bù)会让敌(dí)人的铁蹄踏过(guò)阴山的。

　　关(guān)于但使(shǐ)龙城(chéng)飞(fēi)将(jiāng)在(zài),不教胡(hú)马渡(dù)阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教(jiào)胡马(mǎ)渡阴(yīn)山的意思以及但(dàn)使龙城飞将在,不教(jiào)胡马渡阴山(shān)的意思是什么(me)，但使龙城飞将在(zài),不教胡马渡(dù)阴(yīn)山(shān)的意思(sī)和体会，但(dàn)使龙城飞将(jiāng)在不教(jiào)胡马渡阴山的(de)意思，但使龙城飞(fēi)将在,不教胡马度阴(yīn)山(shān)的意思(sī)是什么，但使龙城飞将在(zài),不教胡马度阴山是什么诗等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

但使龙城飞(fēi)将在(zài),不(bù)教胡马渡阴山的意(yì)思是(shì)什么，但使(shǐ)龙城飞将在不教(jiào)胡马渡阴山的意思

　　但使龙城飞将(jiāng)在,不教胡马渡阴山(shān)出(chū)自唐代王昌龄(líng)的《出塞》其一：“秦时明月汉(hàn)时关，万里长征人未还。

　　但(dàn)使(shǐ)龙城(chéng)飞(fēi)将(jiāng)在，不教胡马度(dù)阴山。

　　”

　　译文：依旧是秦汉时期的明月和边(biān)关，守边御(yù)敌鏖战万里征人未回还。

　　倘若龙城的(de)飞将卫青如今还在，绝(jué)不许(xǔ)匈奴南下牧马(mǎ)度过阴(yīn)山。

　　《出塞》是王昌龄(líng)早年(nián)赴西域时(shí)所做(zuò)，《出塞(sāi)》是乐府旧(jiù)题。

　　王(wáng)昌龄所处的时代，正(zhèng)值盛(shèng)唐，这一时期(qī)，唐在对外战争中屡屡取(qǔ)胜，全民大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思族(zú)的自信心极强(qiáng)，边塞(sāi)诗人(rén)的作品(pǐn)中，多(duō)能(néng)体现(xiàn)一种(zhǒng)慷慨(kǎi)激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈(liè)自信。

　　同时，频繁(fán)的边塞战争(zhēng)，也(yě)使人民不(bù)堪重(zhòng)负，渴望(wàng)和平，《出塞》正(zhèng)是反(fǎn)映了人(rén)民的(de)这种和平愿望。

“但使龙(lóng)城飞将在，不教(jiào)胡(hú)马度(dù)阴山”什么意思？

　　这(zhè)题我会！“但(dàn)使龙城飞将(jiāng)在，不教(jiào)胡马(mǎ)度阴山。

　　”的(de)意(yì)思是：只要龙城的飞将(jiāng)李广如(rú)今还在，一定不会(huì)让(ràng)敌(dí)人的铁蹄(tí)踏过阴山。

　　【出处】：

　　唐代·王(wáng)昌(chāng)龄《出(chū)塞》

　　【原文】：

　　秦时明月汉(hàn)时(shí)关，万(wàn)里(lǐ)长(zhǎng)征(zhēng)人未(wèi)还(hái)。

　　但使龙城飞(fēi)将在，不教胡马度阴山(shān)。

　　【译(yì)文】：

　　依(yī)旧是秦汉时芹旦(dàn)期的明月(yuè)和边关，守边御敌鏖战万里征(zhēng)夫未回还。

　　只要(yào)龙城的飞(fēi)将李广(guǎng)如今还在，一定不会让(ràng)敌人的铁蹄踏过(guò)阴山。

　　【注释】：

　　但(dàn)使：只要(yào)。

　　龙城飞将：汉朝名将(jiāng)李广，龙城(chéng)是(shì)唐代(dài)的卢(lú)龙城(chéng)（卢龙城就是汉代的李(lǐ)广练(liàn)兵(bīng)之地，在今河北省喜峰口附近一带，为汉(hàn)代右北平郡(jùn)所在地），纵观李广一(yī)生主要的时间都在抗击匈奴(nú)，防止(zhǐ)匈奴掠边。

　　这里指英勇(yǒng)善(shàn)战(zhàn)的将(jiāng)领。

　　令有说法，龙(lóng)城飞将指(zhǐ)的(de)是卫青奇袭龙城(chéng)的(de)事(shì)情。

　　《汉书(shū)·卫青霍去病传》载，元(yuán)光(guāng)六年（前129年），卫(wèi)青(qīng)为车骑将军，出上谷，至笼城，斩首虏数百。

　　笼城，颜师古注曰(yuē)：“笼”与“龙”同。

　　教：令，使(shǐ)。

　　胡(hú)马：指侵扰内地(dì)的外族骑兵。

　　度：越(yuè)过。

　　阴(yīn)山(shān)：位(wèi)于今内蒙(méng)古中部及河(hé)北北部。

　　【创作背景】：

　　《出塞》是王昌龄早(zǎo)年赴(fù)西域时所作(zuò)。

　　王昌龄所处盛(shèng)唐，所以在其(qí)边(biān)塞诗中，多能体现一种(zhǒng)慷(kāng)慨激昂的向上精神，和克(kè)敌制胜(shèng)的(de)强烈自(zì)信。

　　但是频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人民(mín)的(de)这种和平愿望。

　　【赏析】：

　　这是一首(shǒu)著名(míng)的边塞诗(shī)，表(biǎo)达了诗人(rén)希望起任良将，早日平息边(biān)塞战(zhàn)事(shì)，使人民过上安定的生活的愿望(wàng)。

　　诗人(rén)从描写景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。

　　“秦时明月汉时关(guān)”不能理解为秦时的明月汉代(dài)的关。

　　这(zhè)里是秦(qín)、汉(hàn)、关、月四字交(jiāo)错使用，在(zài)修(xiū)辞(cí)上叫(jiào)“互文见义”，意思是秦(qín)汉时的明月(yuè)，秦(qín)汉(hàn)时的关。

　　诗人暗示，这里的(de)战事自秦汉以来一直(zhí)未(wèi)间歇过，突出了时间的久远。

　　次(cì)句“万里长征(zhēng)人未还”，“万里”指边塞和(hé)内地(dì)相距万里，虽属虚指，却(què)突出了(le)空间(jiān)辽(liáo)阔。

　　“人未(wèi)还(hái)”使人(rén)联想到战争给人带来的灾难，表达了(le)诗人悲愤的情感。

　　怎样才能解脱人民的(de)困苦呢？诗(shī)人(rén)寄希望于有才(cái)能(néng)的(de)将军。

　　“但使龙城(chéng)飞将在，不教胡马度阴山。

　　”倘若攻袭龙城的卫青(qīng)和飞将军李(lǐ)广而今健在，绝不许让胡人的骑(qí)兵跨(kuà)越过(guò)阴(yīn)山。

　　“龙城”指奇袭匈奴圣地龙城的名将卫青，而“飞将(jiāng)”则指威(wēi)名赫赫的飞将军李广。

　　“龙城飞将”并不(bù)只一人，实指李(lǐ)卫，更嫌世扰是借代众多汉朝(cháo)抗匈名将。

　　“不教”，不允许，“教”字读平(píng)声；“胡马”，这里(lǐ)指(zhǐ)代外族入侵(qīn)的骑兵(bīng)。

　　“度阴山”，跨(kuà)过(guò)阴山。

　　阴山是北方东(dōng)西走向的大(dà)山脉(mài)，是汉代北方边防的天(tiān)然屏障。

　　后(hòu)两句写(xiě)得含蓄、巧妙，让人们(men)在对往事的(de)对比中，得出必要的(de)结论。

　　这首诗(shī)虽(suī)然只有短短四(sì)行(xíng)，但是通过(guò)对(duì)边疆景物和征人(rén)心理的描绘，表现的内容是复杂的。

　　既有对(duì)久戍士卒(zú)的浓厚同情(qíng)和结束这种边防(fáng)不顾局面(miàn)的愿(yuàn)望；又流(liú)露了对朝廷不(bù)能选贤任能的(de)不满，返汪同时又以(yǐ)大局为(wèi)重，认识到战(zhàn)争的正义性，因而个(gè)人利益服(fú)从国家安全的需要，发(fā)出了(le)“不教(jiào)胡(hú)马(mǎ)度阴(yīn)山”的(de)誓言，洋溢(yì)着爱国激(jī)情。

　　诗(shī)人并没(méi)有对边塞风(fēng)光(guāng)进行细致的描绘，他只是选取了征(zhēng)戍生(shēng)活中的(de)一个典型(xíng)画面来揭(jiē)示(shì)士卒(zú)的(de)内心世界(jiè)。

　　景物描写只是用来刻划人物(wù)思(sī)想感情(qíng)的一种(zhǒng)手段，汉关秦月，无不是融情入景，浸透了人物(wù)的感情色彩。

　　把复杂的内容熔铸在(zài)四(sì)行诗里，深沉(chén)含(hán)蓄，耐人寻(xún)味。

　　【作者(zhě)简介】：

　　王昌(chāng)龄 (698— 756），字少伯，河东晋阳（今山(shān)西太原(yuán)）人。

　　盛唐著名边塞诗人，后人(rén)誉为“七绝圣手”。

　　早(zǎo)年贫贱，困于农耕，而立之年，始中进(jìn)士。

　　初任秘书省校书郎，又中(zhōng)博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。

　　与(yǔ)李白、高适、王维、王(wáng)之涣、岑(cén)参(cān)等交(jiāo)厚(hòu)。

　　开元(yuán)末返长安，改授江宁丞。

　　被谤(bàng)谪龙(lóng)标尉。

　　安史乱起，为刺史(shǐ)闾丘晓(xiǎo)所杀。

　　其诗以七绝(jué)见长，尤(yóu)以登第之前赴西北边塞所作边(biān)塞诗最著，有(yǒu)“诗家夫子王江宁”之誉（亦有“诗家天子王江宁(níng)”的(de)说法）。

　　但使(shǐ)龙城飞将(jiāng)在,不教胡马渡阴山的(de)意思是什么，但使龙城(chéng)飞(fēi)将在不教胡马渡阴山的意思是但使龙城飞将在(zài),不教胡马渡阴(yīn)山的意思是如果有像(xiàng)李(lǐ)广这样(yàng)骁勇善战的将军立(lì)马阵(zhèn)前，一定(dìng)不会让敌人的铁蹄踏过阴山的。

　　关于但使龙城飞(fēi)将(jiāng)在(zài),不(bù)教胡马渡阴(yīn)山的意思是什么(me)，但使龙城飞将在不(bù)教(jiào)胡马渡阴山(shān)的意思以及但使龙城飞将在,不教(jiào)胡马渡阴山的意思(sī)是什么，但使龙(lóng)城飞将在,不教胡(hú)马渡阴山(shān)的意思和体会，但使龙城飞将在不教(jiào)胡(hú)马渡阴山的意思，但使(shǐ)龙城飞(fēi)将在,不教胡马度阴山的意思是什么(me)，但使龙城飞将(jiāng)在,不教胡马度阴山是什么诗(shī)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识(shí)：

但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但(dàn)使龙城飞将(jiāng)在(zài)不教(jiào)胡马渡阴山(shān)的(de)意(yì)思

　　但使龙城飞将在(zài),不教胡马(mǎ)渡阴山出自(zì)唐代王昌龄(líng)的《出(chū)塞(sāi)》其一：“秦时明月(yuè)汉时关，万里长征人(rén)未还。

　　但使龙城飞将在，不(bù)教胡马度阴山。

　　”

　　译文：依(yī)旧是(shì)秦汉(hàn)时期的明(míng)月和(hé)边关，守边御(yù)敌鏖战万(wàn)里征人未回(huí)还(hái)。

　　倘若龙城的飞将(jiāng)卫青(qīng)如今还在，绝不许(xǔ)匈奴南(nán)下(xià)牧(mù)马度过阴山。

　　《出(chū)塞》是王昌龄早年赴(fù)西域时所(suǒ)做，《出塞》是乐府旧题。

　　王昌龄(líng)所处(chù)的时代(dài)，正值盛唐，这一(yī)时期，唐在(zài)对(duì)外战争中(zhōng)屡屡取胜，全民族的(de)自信心极(jí)强，边塞诗人的作品中，多能(néng)体现(xiàn)一种(zhǒng)慷慨激昂的向(xiàng)上精(jīng)神，和克敌制胜的强烈自信(xìn)。

　　同时，频繁的边塞战争，也使人民不(bù)堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了(le)人民(mín)的这种和平(píng)愿望。

“但使(shǐ)龙城飞将在，不教胡马度阴山”什么意思(sī)？

　　这题我会！“但使(shǐ)龙城飞将在，不(bù)教胡(hú)马度阴山。

　　”的意(yì)思是：只要龙城的(de)飞将(jiāng)李广如今还在，一定不会让(ràng)敌人的铁蹄踏(tà)过阴(yīn)山(shān)。

　　【出处】：

　　唐代·王昌龄《出塞》

　　【原文】：

　　秦时明(míng)月(yuè)汉时关(guān)，万里长征人未还(hái)。

　　但使龙城飞将在，不教胡马(mǎ)度阴山。

　　【译文】：

　　依旧是秦汉时芹旦期的明(míng)月和边关(guān)，守边御敌(dí)鏖战万里征夫未回还。

　　只要龙城的飞(fēi)将李广如今(jīn)还在，一定不(bù)会让敌人的铁蹄踏过阴山。

　　【注释】：

　　但(dàn)使：只要(yào)。

　　龙城飞将：汉朝名将李(lǐ)广，龙(lóng)城是唐代的卢(lú)龙城（卢龙城就是汉(hàn)代的李广练兵(bīng)之地，在(zài)今河北省喜峰口(kǒu)附近一带(dài)，为汉代右北平郡(jùn)所在地），纵(zòng)观李广一生主要的时间都在抗击匈(xiōng)奴(nú)，防止匈奴掠边。

　　这里指英勇善战的将领。

　　令有说法，龙城飞将指的(de)是卫青奇袭龙城的(de)事情。

　　《汉(hàn)书(shū)·卫青(qīng)霍去病传(chuán)》载，元光六年(nián)（前129年），卫青为车骑将军，出上谷，至笼(lóng)城，斩首(shǒu)虏数(shù)百。

　　笼城，颜(yán)师古(gǔ)注曰：“笼”与(yǔ)“龙”同。

　　教：令，使。

　　胡马：指(zhǐ)侵扰内地的外族骑兵。

　　度：越过。

　　阴(yīn)山：位于今内(nèi)蒙(méng)古中部及河北北部。

　　【创作背景】：

　　《出塞》是王昌龄(líng)早年赴西域时所作。

　　王昌龄所处(chù)盛唐，所以在其边(biān)塞诗(shī)中，多能体现一种慷慨激昂的向上(shàng)精神，和克敌制胜(shèng)的强烈自信。

　　但是频繁(fán)的边塞(sāi)战争，也使人(rén)民不堪(kān)重(zhòng)负，渴望和平，《出塞》正(zhèng)是反映了(le)人民的这(zhè)种(zhǒng)和平愿望(wàng)。

　　【赏析】：

　　这(zhè)是一(yī)首(shǒu)著名的边(biān)塞诗，表(biǎo)达(dá)了诗人(rén)希望起任良将，早(zǎo)日平息边塞战事，使人民过上(shàng)安(ān)定的生(shēng)活的愿望。

　　诗人(rén)从描写景物(wù)景入手，首句勾勒出一(yī)幅冷月照边关的苍凉景象(xiàng)。

　　“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月(yuè)汉代的关。

　　这(zhè)里是(shì)秦、汉(hàn)、关、月四字交错使用，在(zài)修辞上叫“互文见(jiàn)义”，意思是(shì)秦汉时的明月，秦汉时的关。

　　诗人暗示，这(zhè)里(lǐ)的战事自秦(qín)汉以来一直未(wèi)间(jiān)歇(xiē)过，突出了时间的久远。

　　次(cì)句“万里长征(zhēng)人未还”，“万里”指(zhǐ)边塞(sāi)和内地相距万里，虽属虚(xū)指，却突出了(le)空间辽(liáo)阔。

　　“人未还”使人(rén)联想到战(zhàn)争(zhēng)给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。

　　怎样才能解脱人民的困苦呢(ne)？诗人寄希望于有才能的将军。

　　“但使龙城飞(fēi)将在，不教胡马度阴山。

　　”倘若(ruò)攻(gōng)袭(xí)龙城的卫青和飞将军李广而(ér)今健在，绝(jué)不(bù)许(xǔ)让胡(hú)人的骑兵跨越(yuè)过阴山。

　　“龙城”指(zhǐ)奇袭(xí)匈(xiōng)奴圣地龙城的名将卫青(qīng)，而“飞将”则指威名(míng)赫(hè)赫的(de)飞将军李广。

　　“龙城飞将”并不只一(yī)人，实指李(lǐ)卫，更(gèng)嫌世(shì)扰是(shì)借代众多(duō)汉朝抗匈名将。

　　“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代(dài)外(wài)族(zú)入侵的骑兵。

　　“度阴山”，跨过阴山。

　　阴(yīn)山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏(píng)障。

　　后(hòu)两句(jù)写(xiě)得含蓄、巧妙，让人们在对往(wǎng)事(shì)的对比(bǐ)中，得出必要的结论。

　　这首诗虽(suī)然只有短(duǎn)短四行，但是通过对边疆景物和征人(rén)心理的描绘，表现的(de)内容(róng)是(shì)复杂的(de)。

　　既(jì)有对久戍士(shì)卒的浓(nóng)厚同情(qíng)和(hé)结束这种边防(fáng)不(bù)顾局面的(de)愿(yuàn)望；又流露了(le)对(duì)朝(cháo)廷不能选贤任能的不满，返汪同时又以(yǐ)大局为重(zhòng)，认识到(dào)战争的正义性，因而(ér)个人利益服从国家安全(quán)的需要，发出了(le)“不教胡(hú)马度(dù)阴(yīn)山”的誓言，洋溢着爱国激情。

　　诗人并(bìng)没有对边塞风(fēng)光(guāng)进(jìn)行细致的(de)描绘，他只(zhǐ)是选(xuǎn)取了征戍生活中的一个典(diǎn)型画面来(lái)揭(jiē)示士(shì)卒的内(nèi)心世界。

　　景物描写(xiě)只是用来刻划大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思人物思想(xiǎng)感情(qíng)的(de)一(yī)种手段，汉关(guān)秦月，无不是融情入(rù)景，浸(jìn)透了人物(wù)的感情色(sè)彩(cǎi)。

　　把复杂的内容熔铸在四行诗里，深沉含(hán)蓄(xù)，耐人寻味。

　　【作者(zhě)简介】：

　　王昌(chāng)龄 (698— 756），字少伯(bó)，河东(dōng)晋阳（今山西太原(yuán)）人。

　　盛唐著(zhù)名边塞诗人，后人誉为“七(qī)绝(jué)圣手”。

　　早年贫贱，困于农耕，而立之(zhī)年，始中进士。

　　初任秘(mì)书省校书郎，又(yòu)中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭(lǐng)南。

　　与李白、高适、王维(wéi)、王(wáng)之涣(huàn)、岑参等(děng)交(jiāo)厚。

　　开元末返长安，改授江宁丞。

　　被谤谪龙标尉。

　　安史(shǐ)乱起，为刺(cì)史闾丘晓所杀。

　　其诗以七绝(jué)见长，尤以登(dēng)第之(zhī)前(qián)赴西北边塞所作边(biān)塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉（亦有(yǒu)“诗家天子王江宁”的(de)说法）。

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