三(sān)字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意(yì)思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的(de)下一句是(shì)这句话的(de)意思为：如(rú)果从小不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善良的(de)本(běn)性就会变坏的(de)。

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三(sān)字(zì)经(jīng)中苟不(bù)教(jiào)性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三(sān)字经》是我国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和(hé)大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是(shì)最(小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词zuì)浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地(dì)理(lǐ)、人(r小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词én)伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节义等等，而核(hé)心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了(le)解了(le)常识(shí)、传(chuán)统国(guó)学(xué)及(jí)历史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人(rén)做(zuò)事道理。

　　《三字经(jīng)》是我(wǒ)国不可多(duō)得的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文(wén)字(zì)数从(cóng)1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文化之一，它(tā)是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族(zú)的历(lì)史与精神，体(tǐ)现(xiàn)了独特的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的(de)独特的民族文化，在(zài)世界上也(yě)是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受到(dào)全世界(jiè)的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以(yǐ)中国(guó)历史为素(sù)材(cái)，植根于(yú)传(chuán)统文(wén)化，强调教育以“德(dé)”为(wèi)先，学(xué)贵在恒和环(huán)境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学(xué)习(xí)重要性的教育论著(zhù)。

　　同(tóng)时(shí)也(yě)是我国(guó)代古一(yī)部传(chuán)统的儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂(zá)多变的(de)社会(huì)环境(jìng)下，德育教育也成(chéng)为(wèi)现行教育(yù)改革(gé)所面(miàn)临(lín)的一个(gè)重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传承中华(huá)民族经典传统文化作为新时期德育教(jiào)育发展的重要(yào)途径。

　　传(chuán)统文(wén)化(huà)的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的(de)教育中(zhōng)，是把德育放在(zài)首位(wèi)的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的(de)传(chuán)统文化是(shì)中(zhōng)华先(xiān)贤们几千年来智(zhì)慧的结(jié)晶，它使(shǐ)我中华民(mín)族历经几千(qiān)年生生不(bù)息(xī)，屹立不(bù)倒。

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