成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是这句话的意(yì)思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是(shì)人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于(yú)虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降临(lín)在某人的身上，必定要(yào)先使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要(yào)做(zuò)成(chéng)大(dà)事(shì)情，必须(xū)要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了(le)成(chéng)功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练(liàn)，才(cái)能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人(rén)的事(shì)例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促(cù)使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于遭天谴什么意思，天谴什么意思解释士(shì)，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重(zhòn遭天谴什么意思，天谴什么意思解释g)任(rèn)降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内(nèi)如(rú)果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人(rén)灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做(zuò)成大事情，必(bì)须(xū)要付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经过长时(shí)间的心(xīn)渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和(hé)付(fù)出，不断积(jī)累(lèi)经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并(bìng)取得成功。

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