非(fēi)练实(shí)不食的(de)练实(shí)是什么意(yì)思，练(liàn)实指的是什么是练实(shí)是(shì)竹子开花后结(jié)的果实的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南(nán)海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练(liàn)的解(jiě)释(shì)：1、练（練）白(bái)绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多(duō)次(cì)操作：练(liàn)习(xí)、练笔、练操、训练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一(yī)问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子(zi)休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著(zhù)名的思想家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲(zhé)学(xué)学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子(zi)之后，战国(guó)时期道(dào)家学派的代表人(rén)物，是道家学派的(de)主要(yào)代(dài)表人物(wù)之(zhī)一(yī)。

非(fēi)练实不(bù)食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不(bù)是通假(jiǎ)字，练实是(shì)指(zhǐ)竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过(guò)之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子之梁国而(ér)吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前往看望他(tā)。

　　有人对(duì)惠(huì)子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海(hǎi)去(qù)，不是梧桐树(shù)不栖息(xī)，不是(shì)竹子的(de)果实不吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去(qù)认识(shí)外物。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复杂性(xìng)，即事物本身的相对性(xìng)和认(rèn)知(zhī)过程的变异(yì)性，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强(qiáng)调了事物变(biàn)化(huà)的不定因(yīn)素，因而最终仍只能顺(shùn)物自化，返归无为(wèi)，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉(zuì)心于功名富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作(zuò)鸱，把功名利禄比(bǐ)作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄(lù)的立场和(hé)志趣(qù)，讽(fěng)刺(cì)了惠子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是(shì)宋国君主(zhǔ)宋戴公(gōng)。

　　他创(chuàng)立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国(guó)时期道家学派的代表人(rén)物(wù)，是道家学派的主(zhǔ)要(yào)代表(biǎo)人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言运用自如，灵(líng)活多变，能把(bǎ)一(yī)些微妙难(nán)言(yán)的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-庄子(zi)

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