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　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期(qī)能领(lǐng)会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲(qū)！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆(líng)听多时了(le)，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了(le)起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听后(hòu)频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的(de)意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在是太高(gāo)明了(le)，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想的真是完(wán)全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得知钟子期不(bù)久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是就(jiù)摔破了(le)自己(jǐ)从不(bù)离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子(xī)高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听(tīng)得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推(tuī)出自己店(diàn)里的特(tè)色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是(shì)一个专业术(shù)语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采(cǎi)耳无(wú)论在技(jì)告哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许(xǔ)多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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