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妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群(qún)峰之(zhī)上的(de)。

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千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连(lián)绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词(cí)人为(wèi)雁殉(xùn)情(qíng)而死的事所感(gǎn)动而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试(shì)并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的(de)路程都比翼(yì)双飞，任它多少的(de)冬寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形(xíng)影不离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里应该知道(dào)，此去(qù)万(wàn)里，形孤(gū)影(yǐng)单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且(qiě)活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热(rè)闹(nào)，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者却(què)不会(huì)再归来了！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前(qián)身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十(shí)六字(zì)，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句第一(yī)字(zì)皆领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），当时(shí)元(yuán)好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安四年(nián)赠太(tài)原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累(lèi)土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内(nèi)在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至(zhì)情(qíng)深(shēn)深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南(nán)下越冬(dōng)而春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句是说大雁(yàn)长期(qī)以来共同(tóng)生活，既是(shì)团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生(shēng)活(huó)中(zhōng)形(xíng)成了(le)难(nán)以割舍(shě)的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细(xì)致(zhì)入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖(qī)梦之后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句(jù)借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了(le)大(dà)雁殉(xùn)情的(de)不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失(shī)恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上(shàng)天(tiān)也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情的大雁决(jué)不(bù)会和(hé)一(yī)般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加(jiā)突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像(xiàng)他和他的(de)朋(péng)友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了(le)词人对殉情者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸(shēn)了(le)全(quán)词的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并州应(yīng)试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下(xi妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西à)来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把(bǎ)它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙时(shí)期北(běi)方文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影(yǐng)响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全集》《中州集(jí)》。

千(qiān)山暮雪的(de)意思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上,是作者借周(zhōu)围(wéi)景物(wù)衬托(tuō)大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)后(hòu)的(de)凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于(yú)"问世(shì)间、情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦(dàn)客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣(qù)，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处(chù)。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动而作的(de)，寄托自(zì)己对殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得之，葬(zàng)之汾(fén)水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间(jiān)的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生(shēng)死来相对待(dài)？南飞(fēi)北归(guī)遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游(yóu)乐的地方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而(ér)今却是冷烟(yān)衰草，一(yī)派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者却(què)不会(huì)再归来(lái)了！双雁生死相许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和(hé)莺(yīng)儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身(shēn)后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁丘坟(fén)故(gù)地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百一(yī)十六(liù)字，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问(wèn)赴府试…妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西…累土为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突(tū)如其来(lái)，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了(le)笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为有力的诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天南下(xià)越(yuè)冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说大(dà)雁(yàn)长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难以割舍(shě)的一(yī)往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句借助(zhù)对历(lì)史盛迹(jì)的追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前自然景物(wù)的描绘，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)崇高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这(zhè)是从(cóng)正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象，千(qiān)秋万古后，也会有(yǒu)像他和(hé)他的(de)朋(péng)友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一(yī)对(duì)爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了词人对(duì)殉情(qíng)者的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了(le)全词的历史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空(kōng)中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀(shā)后(hòu)，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便(biàn)买下(xià)这一(yī)对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北(běi)方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又(yòu)是金元之际在(zài)文(wén)学上承前启后的(de)桥梁(liáng)，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名(míng)；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生全集》《中州集(jí)》。