輮使之然也的然指的是(shì)，楺使之然也(yě)的然(rán)是輮(róu)使之然也(yě)的然指代前面的加(jiā)工使木材曲折的。

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輮使(shǐ)之(zhī)然也(yě)的然(rán)指的是，楺(rǒu)使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也的(de)然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中(zhōng)心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层(céng)次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明(míng)道理，是这篇文(wén)章的特(tè)征。

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是向来为(wèi)人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　文(wén)章很多运用比方来说明道理。

　　这(zhè)些比方取之(zhī)于人们了解的事物，又包括丰(fēng)厚的意(yì)义(yì)，因而，道理能说得粗(cū)浅(qiǎn)理解，发人深(shēn)思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治思想的起点，他在作品中首要提(tí)出(chū)学习不能够(gòu)中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理(lǐ)根(gēn)不尽人意是什么意思本问题。

　　由于他十(shí)分重视(shì)这个问(wèn)题，所以他(tā)把自己的见地，经(jīng)过“正人(rén)”之口提出来(lái)，以示慎重。

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