人生在勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在(zài)勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么是“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就的(de)。

　　关于人生在(zài)勤,不索何获的意思是(shì)谁说的(de)，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么以及人生在勤(qín),不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是谁说的，人生在勤,不索(suǒ)何获的作者(zhě)，人生在勤(qín)不索何获(huò)的意思是什么，人生(shēng)在勤(qín),不索何获的(de)意思作(zuò)文(wén)，人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思配图等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就。

　　告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力(lì)求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平子，南阳(yáng)西(xī)鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观(guān)太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世(shì)，而无(wú)骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时(shí)天下承平(píng)日久，自王侯以下(xià)，莫(mò)不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：1ma等于多少a，1ua等于多少a人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那(nà)些难(nán)而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈(qū)己，美言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚，好学(xué)深(shēn)思(sī)，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心都(dōu)献给了祖国的(de)科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千(qiān)五百颗(kē)恒(héng)星，创制了世界上第一架(jià)能比较准(zhǔn)确地表演天象的(de)漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)，还(hái)制造出了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学(xué)、哲学(xué)和文学著作三十二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋(fèn)，不去(qù)探索（劳动(dòng)）的话，又哪来(lái)的(de)收获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思1ma等于多少a，1ua等于多少a是人类之所以生存下来就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一(yī)种积极(jí)进(jìn)取的态(tài)度，是一(yī)种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的(de)成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密(mì)相连，但起决定(dìng)作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星(xīng)，发明了第一架(jià)测试地(dì)震的仪器——候风地动仪(yí)等，成(chéng)为我国东汉(hàn)时期(qī)伟大的(de)天(tiān)文学家(jiā)。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在(zài)于(yú)勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有(yǒu)所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通(tōng)过(guò)辛勤的努(nǔ)力来获得还能通过(guò)其他(tā)什(shén)么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三(sān)年(nián)（公元629年，一(yī)说(shuō)贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘从凉州出玉(yù)门关(guān)西行(xíng)，历经(jīng)艰难抵达(dá)天竺。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺各(gè)地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日(rì)本(běn)中(zhōng)，鉴真等(děng)人(rén)遇(yù)到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行(xíng)的(de)徒弟跟一个(gè)和(hé)尚开玩(wán)笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是(shì)与海盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个(gè)月后再次起(qǐ)航(háng)，走到舟山(shān)群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大，向南漂(piāo)流了(le)14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄(huáng)婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐汇(huì)区东湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于贫苦(kǔ)农(nóng)民家庭，在(zài)生活(huó)的重压下，十二三岁就被卖给(gěi)人家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到(dào)深夜，还(hái)要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她再(zài)也忍(rěn)受不住(zhù)这种(zhǒng) 黄道(dào)婆(pó)

　　 非(fēi)人的(de)折磨(mó)，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶(dǐng)上掏洞逃(táo)了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船(chuán)上。

　　后(hòu)来(lái)就随(suí)船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在(zài)的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身(shēn)流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎(lí)族同胞(bāo)十(shí)分同(tóng)情黄(huáng)道(dào)婆(pó)的不幸遭(zāo)遇，接(jiē)受(shòu)了(le)她，让(ràng)她有了(le)安身之所，并(bìng)且在共同的劳动生(shēng)活中，还(hái)把他们的(de)纺织技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄(huáng)道婆聪(cōng)明勤奋，虚(xū)心(xīn)向(xiàng)黎(lí)族同(tóng)胞学习纺(fǎng)织技术，并(bìng)且融合(hé)黎汉两(liǎng)族人(rén)民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在当(dāng)地(dì)大(dà)受(shòu)欢迎(yíng)，和黎(lí)族人民结下(xià)了(le)深(shēn)厚的情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按(àn)我的(de)理解可以说成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求(qiú)才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不(bù)着更好(hǎo)的(de)搭配。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获(huò)什么意思(sī)

　　 人生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也(yě)要(yào)大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹也必有所获

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