高(gāo)山(shān)流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是什么意思(sī)是高(gāo)山流水比喻知音难遇或(huò)乐曲(qū)高妙的。

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高(gāo)山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山(shān)，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能领(lǐng)会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟(zhōng)子(zi)期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿(ná)出随身带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地(dì)发(fā)出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟子(zi)期在一(yī)旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情在旋(写照的意思 写照是什么词性xuán)律之外，钟子(zi)期听(tīng)后(hòu)，又(yòu)在一旁(páng)击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完全听出(chū)它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了(le)，您(nín)所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声(shēng)怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结(jié)为知音(yīn)，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了(le)自己从不离(lí)身的古琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品(pǐn)虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难(nán)得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难(nán)有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山(shān)流(liú)水，听(tīng)得人(rén)如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是(shì)酒吧(ba)的(de)特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面(miàn)到酒(jiǔ)的一个(gè)过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出(chū)自己店里的特色然后给这个(gè)特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业(yè)术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简写照的意思 写照是什么词性陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有社(shè)会地位的群体，在(zài)巨大的(de)工(gōng)作压力下，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技(jì)告(gào)哪术延深方面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到(dào)了保存与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目(mù)，由(yóu)技(jì)术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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