礼崩(bēng)乐坏(huài)是(shì)什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生(shēng)于什么时(shí)代是礼崩乐(lè)坏是一(yī)个(gè)逐渐的、缓慢(màn)的过程的。

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礼崩乐坏是什么时期的(de)事(shì)件啊(a)，礼崩乐坏这(zhè)个词产生(shēng)于什么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第一(yī)个导火线时(shí)期，此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破(pò)坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩坏(huài)的(de)程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是(shì)在战国后期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目(mù)全非。

　　（一(yī)）王室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末期周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰，而王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛盾也在不断激(jī)化，周王(wáng)朝面临着(zhe)即(jí)将(jiāng)灭亡的(de)危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的(de)时候，各阶级的统治者却无(wú)动(dòng)于衷。

　　由于(yú)周王朝实(shí)行(xíng)分封制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际(jì)控制的(de)土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对(duì)特权的(de)追求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的(de)一个重要标志，从(cóng)前(qián)至高无上的周王室(shì)能和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契约，这本身就是因为自身(shēn)地位下降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯(hóu)之(zhī)上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是(shì)让自身的权威受到了致命一(yī)击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王室仅仅是一(yī)具空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会(huì)大(dà)体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武王(wáng)灭商后建立了(le)西周(zhōu)王朝，为巩固(gù)其统治，在国(guó)都(dōu)附近(jìn)分封了许多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周朝的分(fēn)封制使得(dé)诸侯国的建(jiàn)立(lì)成为周王室御外的(de)屏障(zhàng)，也(yě)为统治者(zhě)的治理提供便利，但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王权埋(mái)下了隐(yǐn)患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻(wén)名，因此，周的农业十分发(fā)达，种植的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多，基本包括了后世所有的(de)基本品种，而铸(zhù)造(zào)、丝织等其他方面(miàn)也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳定(dìng)，于(yú)是(shì)周王(wáng)朝建立此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其(qí)子穆(mù)王(wáng)除对外大规模用(yòng)兵(bīng)之(zhī)外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体(tǐ)情况(kuàng)

　　此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读礼乐(lè)制度经过了两次大的(de)摧残和动(dòng)荡之后，在战国时(shí)期，礼乐制度(dù)遭(zāo)到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫(fū)子感叹西周森严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的社会(huì)秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释(shì)义为(wèi)伦理道(dào)德文化的日渐散失导致(zhì)人心不古，世风日下的(de)现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读作，自(zì)己制则，而事不稽(jī)。

　　成(chéng)语(yǔ)用法：联合式(shì)，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐(lè)必崩。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意(yì)社(shè)会(huì)制度和文化(huà)秩序(xù)遭(zāo)遇重(zhòng)大变局，驱需(xū)内圣(shèng)外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道(dào)德(dé)规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子(zi)所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫(pò)使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺的(de)重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常(cháng)扫地(dì)以尽，中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序(xù)的大(dà)动乱中(zhōng)到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最(zuì)健全之时期，认(rèn)为春(chūn)秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会(huì)现实掩映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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