美人由于闻到了兰(lán)桂的(de)芬芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之师(shī)也，伯(bó)夷柳(liǔ)下惠是(shì)也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之(zhī)下闻(wén)者莫(mò)不兴起(qǐ)也”。

　　因(yīn)为感受(shòu)到美好的东西而(ér)改变(biàn)自我(wǒ)的追(zhuī)求，可见美对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人(rén)所(suǒ)以(yǐ)为美人(rén)，品质本身就是(shì)好(hǎo)的，而与兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”，林栖的美人(rén)既然闻风相悦，那么，如果兰桂(gu化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准ì)有知(zhī)觉的话(huà)，应当(dāng)是很乐意让这(zhè)些美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自有他(tā)的品(pǐn)质，并(bìng)不(bù)是为了(le)让(ràng)美人来(lái)折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样，他(tā)们洁身自(zì)好，努力进(jìn)德修业(yè)，只是尽他们做为一(yī)个人的本分，并非是为了借这些来博得外(wài)界的(de)赞誉(yù)、提拔，求取功迅(xùn)樱名富(fù)贵。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦(yuè)。

　　草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义(yì)亩纳(nà)丛：

　　春天(tiān)里的(de)幽(yōu)兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的(de)高人，闻到芬芳(fāng)因而满(mǎn)怀(huái)喜悦。

　　草木散(sàn)发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者(zhě)攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州长史时(shí)所作，诗人(rén)托物言(yán)志，以春兰和秋桂的(de)芳洁品质，来(lái)比喻自己守(shǒu)正不阿(ā)的高尚节(jié)操；以(yǐ)春兰和秋桂不因(yīn)无(wú)人(rén)采折而失去芬芳美质，来比(bǐ)喻(yù)自(zì)己的志(zhì)洁行(xíng)芳，不求人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子(zi)”只(zhǐ)要逢(féng)时就会欣欣向荣(róng)，生机(jī)盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下(xià)“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋明(míng)月(yuè)的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也给(gěi)季节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季节。

　　这(zhè)里既(jì)包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想，说明(míng)了时(shí)势(shì)造(zào)英雄(xióng)，英雄壮时(shí)势的(de)客观(guān)辩证(zhèng)法；也表达(dá)了(le)真正的(de)贤人(rén)志士(shì)只有(yǒu)在政治开明的时代才(cái)能施(shī)展(zhǎn)自己的才华抱负的思想，流(liú)露了自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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