天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意(yì)思，天(tiān)雨粟鬼夜哭表达什么意思是(shì)“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句为“天(tiān)雨(yǔ)粟，鬼(guǐ)夜(yè)哭(kū)”，意思是仓颉造字后，上天下(xià)了一场谷雨(yǔ)，谷子布满(mǎn)大地上，孤魂野(yě)鬼无处可(kě)去，于(yú)是只好纷纷(fēn)哭(kū)泣的。

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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意(yì)思

　　“天雨粟(sù)，鬼夜哭，思(sī)念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭(kū)”，意思(sī)是(shì)仓(cāng)颉造字(zì)后，上天下了(le)一场谷雨(yǔ)，谷子布(bù)满大(dà)地上，孤魂野鬼无(wú)处可去，于是只好(hǎo)纷纷哭泣。

　　出自《淮南(nán)子·本(běn)经训》。

　　原文（节(jié)选）：故兵者所以(yǐ)讨暴(bào)，非所以为暴也；

　　乐者所以致和，非所以为淫也；

　　丧(sàng)者(zhě)所(suǒ)以尽(jǐn)哀，非所(suǒ)以为伪也(yě)。

　　故事(shì)亲有道(dào)矣，而爱为务(wù)；

　　朝(cháo)廷有容矣(yǐ)，而敬为(wèi)上(shàng)；

　　处丧有礼矣(yǐ)，而(ér)哀为主(zhǔ)；

　　用兵有术(shù)矣，而义为本。

　　本立而道行，本(běn)伤而(ér)道废。闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局

　　译文：因(yīn)此军队是用来讨平暴乱的(de)，不(bù)是用来进行(xíng)暴力(lì)活动的(de)；

　　行(xíng)乐(lè)是用来陶冶情性的，不是用来进行(xíng)隐乱活动的；

　　服丧(sàng)是用(yòng)来表达悲哀之情的，不是用来作假(jiǎ)的。

　　所(suǒ)以奉事亲(qīn)人(rén)是有规定的，而要把(bǎ)“爱”作为致力的目的；

　　君臣(chén)朝见(jiàn)是有固定(dìng)礼容的，而要以恭敬为要求；

　　处理(lǐ)丧事是有礼节的，而要以悲哀(āi)为(wèi)主(zhǔ)要(yào)目的；

　　用兵是有战略规定(dìng)的，要以讲求(qiú)道义为根(gēn)本。

　　根本确立了，而(ér)大(dà)道就可以行得通，根本破坏了，而大道就会被破坏。

　　《淮南子·本经训》出自(zì)西(xī)汉刘安所著《淮南子》，记录了先秦至西汉时代民间流行的(de)神话及圣(shèng)贤传说，并力图从这些(xiē)传说中寻找(zhǎo)治世安民的道理。

　　如善生乎君子，诱然与日月争光，天下弗能(néng)遏夺。

　　则是儒(rú)家(jiā)思想的反映。

　　文中远古贤君(jūn)尧(yáo)舜的传(chuán)说、仓颉造字、黄帝、后羿故事等(děng)，是《本经训(xùn)》留给后人的丰厚遗产(chǎn)。

”天雨粟鬼夜哭(kū),思念漫太(tài)古“是什么意(yì)思啊？

　　”皮首天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古“出自(zì)五月天(tiān)的一(yī)首名叫《仓颉》的歌，这一句(jù)是全作的最后一句(jù)歌词而且是以和声的形式出(chū)现(xiàn)。

　　但确有一篇网友以这句歌词为句首来(lái)创(chuàng)作的长诗(shī)，全诗如搜凳下：

　　天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古(gǔ)

　　太古哭 长路无 相思(sī)成泪湖

　　泪湖(hú)瀑 染(rǎn)青木 碎声惊(jīng)野鹜

　　野鹜舞 绕(rào)层(céng)雾 旧人拨流苏(sū)

　　流苏漉 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟冥归处

　　归处孤 岁荣枯 等君(jūn)至迟暮

　　迟暮(mù)误 断桥(qiáo)处 孤影守(shǒu)玉(yù)湖

　　玉湖(hú)妒 柳(liǔ)藤枯 梦醒酒意无

　　酒意无(wú) 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭(lù)呜(wū) 相思苦(kǔ) 日日朝又暮

　　朝暮复 独孤步 犹(yóu)羡(xiàn)花(huā)蝶舞(wǔ)

　　蝶舞处 殇景苏(sū) 却使(shǐ)愁满目(mù)

　　愁满目(mù) 心(xīn)苦(kǔ)楚世(shì)握旅 往昔凋(diāo)零误

　　凋零误 木樨馥(fù) 树影摇曳孤

　　摇曳孤(gū) 慢(màn)移步(bù) 跌入池深处

　　深池(chí)处 夙愿无(wú) 红颜一(yī)笑枯(kū)

　　一(yī)笑枯 已夜幕 灰尘落元枢

　　落元枢 为谁猝 闭眼即魂哭(kū)

　　即(jí)魂哭 夜将(jiāng)幕(mù) 仓颉五月出(chū)

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