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其(qí)人(rén)舍(shě)然(rán)大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是(shì)什么意(yì)思古义

　　快来看(kàn)看吧！

　　《论语》是儒家经典之(zhī)一(yī)，是一部以记言为(wèi)主的语录体散文(wén)集，主要以语录和对话文体(tǐ)的(de)形式(shì)记录了孔子(zi)及(jí)其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的(de)政治、审美(měi)、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其(qí)主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和再传(chuán)弟(dì)子(zi)代代(dài)传(chuán)授他(tā)的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵的(de)语(yǔ)录言行记录下(xià)来，因此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要(yào)记载孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言(yán)行(xíng)，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是(shì)指将孔子(zi)及(jí)其弟子(zi)的(de)言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语(yǔ)约(yuē)444章，记(jì)孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思(sī)想主(zhǔ)要有三个既各自独(dú)立(lì)又紧密相依(yī)的范(fàn)畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的(de)一种真(zhēn)实的状态(tài)，折中真的极致必然是(shì)善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关系与(yǔ)待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的(de)系(xì)统方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思(sī)想尤其是原始儒家思(sī)想(xiǎng)的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为(wèi)“四(sì)书(shū)”，使之在儒(rú)家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科举开始以“四书”开科(kē)取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除(chú)科举之前，《论(lùn)语》一(yī)直(zhí)是(shì)学(xué)子(zi)士人(rén)推(tuī)施奉行的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之(zhī)列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此(cǐ)书在中国古代(dài)社会所发挥(huī)的(de)作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的(de)思想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是(shì)一(yī)位古文(wén)献整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文(wén)化(huà)中的核心(xīn)学(xué)说(shuō)儒家的(de)首代宗师(shī)，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上(shàng)最博学者之一，并且(qiě)被后世统治者(zhě)尊为至(zhì)圣、至圣先(xiān)师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这(zhè)些地(dì七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰)区(qū)又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人(rén)担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那(nà)担心(xīn)而(ér)出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直(zhí)在(zài)天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它们就不(bù)会(huì)掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星(xīng)，也是气(qì)体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角落，它还(hái)往(wǎng)哪里塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳(tiào)跃(yuè)，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会(huì)塌呢?”于是那(nà)人释然而开心(xīn)，劝导(dǎo)他的人(rén)也释(shì)然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小(xiǎo)或辈分低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十(shí)里为一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放(fàng)弃或离(lí)开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的(de)部分，而追求次要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容(róng)非常留恋(liàn)，舍不得(dé)离(lí)开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步(bù)或回避。

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