高(gāo)山流水是什么(me)意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思是高山流水(shuǐ)比喻知音难(nán)遇或(huò)乐曲高妙的。

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高山流(liú)水是什(shén)么意思服务项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听(tīng)琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能领(lǐng)会其(qí)中的含(hán)意(yì)。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山(shān)流(liú)水”比(bǐ)喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流(liú公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站)水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆(líng)听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁(páng)听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子(zi)期(qī)就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我心(xīn)里想(xiǎng)的(de)真是完(wán)全一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期(qī)时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用语言(yán)表达，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕(rào)梁，三(sān)月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

　公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好(hǎo)他(tā)们会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多的顾(gù)客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消(xiāo)费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一(yī)个(gè)专(zhuān)业术(shù)语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的(de)地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大(dà)的(de)工作压力下(xià)，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无(wú)论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领域方面，都有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始流入(rù)民间(jiān)，并融入到了(le)传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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