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胡服骑射的故事(shì)及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么(me)

　　战国时赵武(wǔ)灵(líng)王即位的时(shí)候(hòu)，赵国正(zhèng)处在国(guó)势(shì)衰落时期，就来连中山那样(yàng)的邻界小(xiǎo)国也经常来(lái)侵扰。

　　而在(zài)和一些大国的战(zhàn)争(zhēng)中，赵(zhào)国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑(yì)被(bèi)占。

　　赵国眼看着(zhe)被(bèi)别国(guó)兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北源边(biān)与匈奴(nú)为(wèi)邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生，长于(yú)骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他们(men)常(cháng)以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王(wáng)看(kàn)到胡人在(zài)军(jūn)事服(fú)饰方面有一(yī)些特(tè)别的长处(chù)：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战时(shí)用(yòng)骑(qí)兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快速反应部队，带着这样的(de)部队驰骋疆场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队是强兵的道(dào)路，就对将军楼缓(huǎn)说：我(wǒ)国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的(de)主张，决(jué)心取胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思(sī)维是(shì)要(yào)转变(biàn)的(de)，看到好的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是(shì)赵武灵王发现了胡人(rén)作战的(de)优点，他们机动力强而(ér)且速度快，服装便利(lì)，利于打游(yóu)击战。

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　　所以赵武灵(líng)王发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵(zhào)策二(èr)》记载(zài)：“今(jīn)吾（赵武灵王(wáng)）将胡(hú)服(fú)骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家(jiā)》也记载：“十(shí)九年正月,大(dà)朝信宫，召肥(féi)义与议天下，五日而(ér)毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥(féi)义与议天下，五日(rì)后(hòu)决定推(tuī)行胡服(fú)、教练骑(qí)射，励行(xíng)改革。

　　当(dāng)时(shí)所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人(rén)的宽衣(yī)博带(dài)长(zhǎng)袖(xiù)大(dà)不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游(yóu)牧部族的(de)“马射(shè)”（骑在(zài)马上射(shè)箭），有别于中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队(duì)中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改进为(wèi)后来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和发展奠(diàn)定(dìng)了基础。

胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服(fú)骑射》出自埋(mái)铅《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的(de)强(qiáng)大，进行胡(hú)服(fú)骑射(shè)改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北(běi)进攻中山(四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的shān)国，大兵(bīng)经房子，抵达(dá)代地(dì)，再向北(běi)直至(zhì)数千里的大(dà)漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑(qí)马(mǎ)与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢(chǔn)的(de)人会嘲(cháo)笑(xiào)我(wǒ)，但聪明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的(de)人都(dōu)嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定能(néng)把北(běi)方胡人的领(lǐng)地和中山国(guó)都夺过来(lái)！”于是(shì)改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王(wáng)派人前去(qù)说(shuō)服(fú)他(tā)：“家(jiā)事听从父(fù)母，国政服从(cóng)国君(jūn)，现(xiàn)在我要人民改(gǎi)穿胡(hú)服，而(ér)叔(shū)父您(nín)不穿，我担(dān)心天下(xià)人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治(zhì)理(lǐ)国家(jiā)有一(yī)弯(wān)旅好定章法，要以有利(lì)人民(mín)为根本(běn)；处理政事要有一(yī)定原则，要以施(shī)行(xíng)政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百(bǎi)姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能(néng)借助(zhù)叔父您的榜(bǎng)样来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪(yí)制，是(shì)远方国家前来游(yóu)观，让周边地区(qū)学习效法的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾(gù)，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人(rén)心的(de)举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕(yàn)国、东(dōng)胡(hú)；西面是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马(mǎ)射(shè)箭的训(xùn)练，凭什么能守得住(zhù)呢(ne)？先前中山国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑(qí)射，想(xiǎng)以此抵(dǐ)御四(sì)面的灾难，一(yī)报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味(wèi)依循(xún)中(zhōng)原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达改穿胡(hú)服(fú)的(de)法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的(qí)射的故事(shì)告(gào)诉我们的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作(zuò)战的优点，他们(men)机(jī)动力(lì)强而且速(sù)度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时(shí)都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发(fā)明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自(zì)己的(de)短处(chù)。

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