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　　1、博学

　　古义：广博地(dì)学习，广泛地(dì)学习。

　　今义(yì)：知(zhī)识、学识(shí)的(de)渊博(bó)。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义：加入(rù)。

　　3、假

　　古义：凭借，借助。

　　今义(yì)：与“真”相对(duì)。

　　4、金

　　古义：金属制(zhì)的刀剑。

　　今义：金子(zi)，黄(huáng)金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子(zi)和牙齿。愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析>

　　今义(yì)：坏人的党羽、帮(bāng)凶。

　　6、用(yòng)心

　　古义：因(yīn)为用心(xīn)。

　　今义：读书用功或对某事(shì)肯动脑筋。

　　7、绳(shéng)

　　古义：墨线。

　　今义(yì)：绳(shéng)子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿(tuǐ)脚。

　　今义(yì)：跪下(xià)。

　　9、疾(jí)

　　古(gǔ)义(yì)：疾劲(jìn)，强(qiáng)，大，这里指声(shēng)音宏(hóng)大。

　　今(jīn)义：疾病。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今义(yì)：赠送(sòng)，给予。

　　11、寄托

　　古义：这里(lǐ)指(zhǐ)藏身（非蛇(shé)鳝之(zhī)穴无(wú)可寄(jì)托(tuō)者(zhě)）。

　　今义：大致指(zhǐ)心灵、精神的某种依靠(kào)。

　　荀子《劝(quàn)学》原文节(jié)选：

　　君子(zi)曰(yuē)：学不可以(yǐ)已。

　　青，取之于蓝而(ér)青于蓝；

　　冰，水为之而(ér)寒于水。

　　木直中绳(shéng)，鞣（左应为“车”，原(yuán)字已废除）以为轮，其曲(qū)中规(guī)。

　　虽有槁暴(bào)，不复挺者，鞣使之然也。

　　故木受(shòu)绳则(zé)直，金就砺则(zé)利(lì)，君子博(bó)学而日参省(shěng)乎(hū)己(jǐ)，则知明而(ér)行无过矣。

　　译文(wén)：

　　君子说：学(xué)习是不(bù)可以停止的(de)。

　　靛青(qīng)是从蓝草里提取的，可是比蓝草(cǎo)的颜色更深；

　　冰是水凝结而成的(de)，却比(bǐ)水还要寒冷。

　　一(yī)块木材直得(dé)合乎(hū)墨线，假如(rú)用火烤使它弯曲做成(chéng)车轮，它的狐(hú)度(dù)就可以符合圆(yuán)规(guī)的(de)标准。

　　即(jí)使又被风吹日晒(shài)而(ér)干枯了(le)，木材也(yě)不会再挺直，是因(yīn)为经(jīng)过加(jiā)工使它成(chéng)为这样的。

　　所以木材(cái)用墨线量过再经辅(fǔ)具加工就(jiù)能取直，刀(dāo)剑在磨刀(dāo)石(shí)上磨过就能变得锋利，君子广(guǎng)博地(dì)学(xué)习并(bìng)且(qiě)每天检验反(fǎn)省自(zì)己，那么他(tā)就会智(zhì)慧明(míng)达而(ér)且(qiě)行为没有过失了。

　　选(xuǎn)段赏析：

　　开篇“君子曰：学不(bù)可以已。

　　”这不但是《劝(quàn)学》篇的第一(yī)句，也是整个《葡子(zi)》著作的(de)第一句。

　　荀子认为人(rén)的本性是(shì)“恶”的(de)，必(bì)须用礼义来矫正，所(suǒ)以他特别重视学(xué)习。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治思想的出(chū)发点，他在著作中首(shǒu)先提出学习不可以停(tíng)止，就是(shì)想抓住关嚏，解(jiě)决根(gēn)本问题(tí)。

　　因为他十分重视这(zhè)个问题(tí)，所以他把自(zì)己的(de)见解，通(tōng)过(guò)“君子(zi)”之口提(tí)出来，以(yǐ)示郑重(zhòng)。

　　开头就提出了中(zhōng)心论(lùn)点，语言简劲，命意深广，因而很自然地(dì)引出了(le)下文(wén)的滔滔阐述。

　　以“青，取之(zhī)于蓝，而青(qīng)于蓝；

　　冰(bīng)，水为之(zhī)，而寒于(yú)水”，来比喻(yù)任何人(rén)通过发愤学习，都能(néng)进步，今日之(zhī)我可以胜(shèng)过昨日之我(wǒ)，学生(shēng)也可以超过老师(shī)。

　　这两个比喻，使学习的人受到(dào)很大(dà)的启(qǐ)发和鼓(gǔ)舞。

　　不过，要(yào)能(néng)“青于(yú)蓝(lán)”“寒于水”，决不是“今日(rì)学，明日(rì)辍”所能办到的(de)，必(bì)须(xū)不断地(dì)学，也就是说：“学(xué)不可(kě)以已”。

　　所(suǒ)以(yǐ)，这两个比喻深刻有力(lì)地说明了中心(xīn)论点，催人奋进。

　　这篇(piān)文(wén)章各段的条理(lǐ)十分清楚，基本(běn)上是每段阐述一个(gè)具体问题，而且总在文草(cǎo)的开(kāi)头、结尾部(bù)分作出明确的(de)交代(dài)。

　　在文(wén)草中(zhōng)，作者有时又采用对比的方法，将两种相反的情况组织(zhī)在(zài)一起(qǐ)，形成鲜(xiān)明对(duì)照，以(yǐ)增强文字的说服力。

　　例(lì)如，在(zài)强调学习必须(xū)持之以恒、用心专一时，他不(bù)但(dàn)用了一些(xiē)并列的比喻，也用了好些相反相成的比喻，他列举了(le)“骐骥(jì)一跃，不能十(shí)步(bù)”和“驽马十驾愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析，功在不舍”；

　　“锲(qiè)而舍之，朽木(mù)不折”和“锲而不舍，金石可镂”；

　　以及“无爪牙之利，筋骨之(zhī)强”的蚯蚓(yǐn)，竟能在地下(xià)来去自如，而“六跪而二螯”的螃蟹，却连一(yī)个容身的小洞也掘不好。

　　这就表明，“积”与“不积(jī)”所(suǒ)产生的(de)效果是截然相反的。

　　在荀(xún)子哲学(xué)思(sī)想中，“积(jī)”字是(shì)一(yī)个重(zhòng)要观(guān)点。

　　创作背景：

　　战国(guó)时期，奴隶制(zhì)度进一步崩渍，封(fēng)建制度逐步形(xíng)成(chéng)，历(lì)史经历着划时代(dài)的变革。

　　许多思想家从不同的立场和角度出发，对(duì)当时的社会变革发表各自的主(zhǔ)张(zhāng)，并(bìng)逐渐形成(chéng)墨(mò)家、儒家、道家和法家(jiā)等不同的派别，历史上称之(zhī)为(wèi)“诸子(zi)百家(jiā)”。

　　诸子百(bǎi)家纷纷著书立说，宣传自己(jǐ)的(de)主(zhǔ)张，批评别人，出现(xiàn)了“百(bǎi)家(jiā)争鸣”的局面(miàn)。

　　葡千是(shì)战国后期懦家的(de)代表人物。

　　他认为自然(rán)界(jiè)的存在不以人的意志为转(zhuǎn)移，但人们可以用主观努力去(qù)认(rèn)识它，顺(shùn)应它，运用(yòng)它。

　　为(wèi)了揭示后天学习的重要意(yì)义，他(tā)创(chuàng)作了(le)《劝学》一(yī)文。

　　作者简介(jiè)：

　　荀子（约(yuē)公元(yuán)前313年一(yī)公元前238年），名况，字(zì)卿，华夏族（汉族），战国(guó)末(mò)期赵国人(rén)。

　　著名(míng)思想家(jiā)、文学家、政治家，时人(rén)尊称“荀(xún)卿”。

　　西(xī)汉时因避汉(hàn)宣(xuān)帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古(gǔ)音相通，故又称孙卿。

　　愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析曾三(sān)次(cì)出任齐国(guó)稷下学宫的(de)祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（位于今山东兰陵县）令。

　　荀子对橘家思想有所发展，提倡性恶(è)论，其学说常(cháng)被后人拿来跟孟子的“性善(shàn)说”比较，荀子对重新整理懦家典籍也有相当显著(zhù)的贡献。

孙权劝学(xué)古今异(yì)义词有(yǒu)哪些？

　　《孙权(quán)劝(quàn)学》古今异(yì)义词：

　　辞

　　古(gǔ)义：推脱(tuō)。

　　今义：美好的词语。

　　治

　　古义：研究。

　　今(jīn)义：治理。

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更加。

　　但(dàn)

　　古义：只(zhǐ)。

　　今义：转折连接词，但是。

　　孤

　　古义：古时候王(wáng)侯的自(zì)称，我。

　　今义：独自，孤独(dú)毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今义(yì)：就(jiù)。

　　《孙(sūn)权(quán)劝学》通假(jiǎ)字：

　　孤岂欲卿(qīng)治经为博士邪(xié)：通耶，表反(fǎn)问语气，相当于“吗(ma)”。

　　卿今当涂(tú)掌(zhǎng)事：涂(tú)，通(tōng)途。

　　《孙权劝学》一词多义：

　　当

　　但当涉猎(liè)（助动词,应(yīng)当）

　　当涂掌事(shì)（动词：数(shù)冲(chōng)正(zhèng)）

　　见

　　见(jiàn)往事(shì)耳(ěr)（了解）

　　大兄何见事之晚乎手(shǒu)毕祥（认清）

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